„Deci poți interzice toți creștinii cu totul. Cuvântul lui Dumnezeu și casa guvernamentală: este ușor să fii preot în închisoarea Knock așa cum se citește

MOSCOVA, 31 octombrie - RIA Novosti, Victoria Salnikova. 31 octombrie este ziua angajaților centrelor de arest preventiv și ai închisorilor din Rusia. RIA Novosti a vorbit cu un angajat atipic al centrului de arest preventiv, preotul principal al bisericii din închisoarea Butyrskaya, Konstantin Kobelev, despre complexitatea serviciului său și despre pocăința prizonierilor.

Cum să împaci un creștin și un musulman

Părintele Konstantin slujește în închisoarea Butyrka de aproximativ 20 de ani. De asemenea, ocupă postul de asistent al șefului Departamentului pentru organizarea muncii cu credincioșii Serviciului Federal Penitenciar. Acesta este un domeniu de activitate relativ nou Serviciul federal executarea pedepselor, dar astfel de poziții au apărut în aproape toate regiunile Rusiei.

„Sarcina noastră este să organizăm munca cu credincioșii de diferite religii – musulmani, evrei, creștini ortodocși. În închisori se evidențiază dreptul la religie, dar aceasta este o muncă specifică care necesită anumite abilități și cunoștințe; educație Trebuie să cunoști multe detalii pe care doar un credincios le poate cunoaște”, a spus părintele Konstantin.

Părintele Konstantin ajută la stabilirea relațiilor între reprezentanții diferitelor credințe. Situații non-standard multe.

„Au fost momente în care a apărut tensiune între creștini și musulmani, de exemplu, în timpul procesiunii Crucii, cineva a strigat „Allahu Akbar”, sau a făcut namaz când preoții ortodocși au intrat în chilie, dar acțiuni competente ale preoților și reprezentanților musulmanilor religia ajută în astfel de situații”, a spus el.

Într-o zi din viața unui preot de închisoare

Fiecare centru de arest preventiv din Moscova are 10 preoți repartizați. Ei slujesc nu numai în închisori, ci și în bisericile parohiale. La Butyrka, slujbele au loc de două până la trei ori pe săptămână. Numărul lor depinde de numărul de prizonieri.

„În centrul de detenție preventivă, listele sunt întocmite în prealabil. Este imposibil, de exemplu, ca persoanele care suferă același caz să fie împreună clar că oamenii bolnavi de tuberculoză nu pot fi aduși la biserică împreună cu oameni sănătoși”, a spus părintele Konstantin.

În centrele de arest preventiv, de regulă, sunt mai mulți oameni care vor să meargă la biserică decât în ​​colonii. Într-un centru de arest preventiv, o persoană simte viața mai acut - nu este sigur de viitorul său și, prin urmare, nevoia de credință este mai mare. În colonie, nivelul de tensiune scade.

„Ne-am plimbat prin una dintre clădirile închisorii din Butyrka, din 250 de oameni, doar patru s-au dovedit a fi necredincioși Ca în război, în arestul preventiv nu sunt atei Recent, în timp ce se plimbă prin celule, un chinez și-a exprimat dorința. Mireasa vine de afară, deținută se schimbă imediat”, a spus părintele Konstantin.

Modificări ale conștiinței

Biserica a început să slujească în închisori în 1992. Părintele Konstantin a remarcat că de-a lungul anilor au avut loc multe schimbări - atât în ​​viața de zi cu zi, cât și în mintea angajaților.

„De exemplu, condițiile de detenție s-au schimbat când am început, erau așa-numite „gene” pe ferestre trecerea aerului Jaluzelele erau încălzite sub razele solare, in consecinta, aerul care trecea prin ele a intrat in camera deja incalzita. Având în vedere că în acei ani, în loc de 25 de persoane, o celulă putea să țină o sută, chiar au murit oameni”, a spus părintele Konstantin.

De-a lungul anilor, „genele” au fost îndepărtate, iar până la iarnă au început să repare ferestrele, tencuiate și vopsite pereții. Dar principalul lucru, potrivit părintelui Konstantin, este o schimbare a atitudinii față de prizonieri.

„La începutul slujbei ne-au spus: „Părinte, îi ceri, dar uită-te la dosar penal!” Odată ajuns la închisoare, apoi treci la treabă, asta a fost însă acum angajații înșiși de condamnare greșită a unei persoane Ei înțeleg deja că printre cei aflați în închisoare nu sunt toți criminali”, a spus el.

Natura pocăinței

Clericii din închisori nu sunt interesați de ce articole sunt închiși enoriașii lor. Prizonierii nu se pocăiesc întotdeauna de acțiunile lor, de exemplu, ei cred că nu au de ales. Dar există încă o poftă de templu.

"Nu suntem anchetatori. Pentru noi este important ce este în sufletul și inima unei persoane, ce îl asuprește. Unii înșiși vorbesc despre treburile lor. Alții spun că se simt vinovați doar în fața mamelor lor. Pocăința variază, dar, cu toate acestea, 75 la sută din persoanele aflate în arestul preventiv primesc împărtășania, iar aceasta se face după spovedanie”, a spus părintele Konstantin.

El a observat că după ce vizitează templul, oamenii se schimbă: renunță la gândurile de sinucidere și devin mai calmi. Părintele Konstantin nu știe de niciun caz în care un prizonier s-a sinucis după ce a vizitat biserica.

Potrivit lui, slujirea în închisoare este o experiență importantă pentru un credincios. „Aceasta este comunicarea cu prizonierii, înțelegerea faptului că toți suntem păcătoși și putem ajunge în bancă nu toți sunt de acord să meargă la închisoare, nu toată lumea face această decizie ușoară, dar cei care participă la misiunea închisorii notează că este benefică. efect asupra lor înșiși Câștigăm mai mult decât pierdem”, a spus părintele Konstantin.

  1. substantiv
    1. lovit

      Exemple de utilizare

      1. "Ce! pentru a obține mai mult bate?”

        Pentru ce? Pentru că atunci mă vor jigni și mai mult.

        Jane Eyre. Charlotte Brontë, pagina 38

      2. Ce sunt oalele și tigăile pentru noi?” Spunând așa, a început să facă bate peste oale și baloane și să le arunce.

        Pentru ce sunt aceste oale? - Acestea fiind spuse, a început să bată și să arunce oale și baloane.

        Taras Bulba. Gogol Nikolai Vasilievici, p. 5

      3. — Pune chestia aia deoparte! Mama țipă și deodată ea bate spinnerul din mâna lui Charlie și se prăbușește peste podeaua bucătăriei.

        Aruncă prostiile astea! - țipă mama și îl lovește pe Charlie din mână. Firul cade pe podea.

        Flori pentru Algernon (roman). Daniel Keyes, pagina 62
    2. bate (mai ales la usa);
      a da o bătaie

      Exemple de utilizare

      1. Am înțeles în cursul dimineții că Thornfield Hall era un loc schimbat: nu mai tăcut ca o biserică, ecou la fiecare oră sau două la un bate la uşă, sau un zgomot de clopot; pașii, de asemenea, străbăteau deseori sala și voci noi vorbeau în diferite chei dedesubt; un râu din lumea exterioară curgea prin el; avea un maestru: la mine, mi-a plăcut mai mult.

        Chiar în dimineața aceea am fost convins că Thornfield devenise diferit. Casa nu mai era la fel de liniștită ca biserica: la fiecare oră sau două se auzea o bătaie la ușa de la intrare sau se auzeau un clopoțel, în hol se auzeau pași și diverse voci - un firicel din lumea exterioară curgea prin casa noastră. , căci această casă își găsise un proprietar. Cât despre mine, mi-a plăcut mai mult de el.

        Jane Eyre. Charlotte Brontë, pagina 128

      2. Faptul că locul ar putea fi, fără ea, era ceva ce mintea mea părea incapabilă să înțeleagă; și, în timp ce ea a fost rar sau niciodată în gândurile mele în ultimul timp, acum aveam cele mai ciudate idei că ea venea spre mine pe stradă sau că va avea în curând bate la usa.

        Gândul că locul ei în bucătărie era gol pur și simplu nu i se potrivea în cap; şi deşi în ultima vreme Abia m-am gândit la ea, acum mi se părea constant că merge spre mine pe stradă sau e pe cale să bată la uşă.

        Mari sperante. Charles Dickens, pagina 293

      3. Am citit o mulțime de cărți clasice, cum ar fi Întoarcerea nativului și toate, și îmi plac, și am citit o mulțime de cărți de război și mistere și toate, dar nu bate mă scot prea mult.

        Desigur, am citit tot felul de cărți clasice precum Homecoming și tot felul de cărți despre război și povești polițiste, dar cumva nu mă captivează cu adevărat.

        Catcher in the Rye. Jerome D. Salinger, pagina 18
    3. , colocvial - critică aspră; plural cicălire, atacuri
    4. tehnică; tehnologie— detonație;
      pentru a primi ciocănirea a> a fi învins; b> a fi concediat; c> teatrul să fie prost primit de public;
      a lua ciocănirea
  2. verb
    1. lovit, lovit; bate); lira;
      a face bucăți;
      a bate la (sau la ) uşă

      Exemple de utilizare

      1. Ai făcut o liniuță pentru apă, ciocănit tigaia peste și a început să înoate în băltoacă.

        Te-ai repezit la apă, ai răsturnat vasul și ai început să te clatine în băltoacă.

        Învățăturile lui Don Juan: Calea Yaqui a Cunoașterii (Capitolul 1-5). Carlos Castaneda, pagina 32

      2. Aş bate timid și vinovat la ușa ei și nu primesc niciun răspuns; Aș bate din nou - încă tăcere. . . .

        S-a întâmplat să bătui timid și vinovat la ușa ei – nu a fost niciun răspuns; bat din nou - tăcere...

        O poveste de la o persoană necunoscută. Cehov Anton Pavlovici, p. 73

      3. În timp ce erau ciocănindși vorbind împreună, i-a venit de mai multe ori ideea de a pune capăt odată și de a le striga prin ușă.

        Când băteau și conspirau, i-a venit brusc gândul de câteva ori să pună capăt totul deodată și să le strige din spatele ușii.

        Crimă și pedeapsă, partea întâi. Fiodor Mihailovici Dostoievski, pagina 96
    2. doborî;
      a bate nucile

      Exemple de utilizare

      1. Oscar îl lovește cu pumnul în nas, iar Gus bate el la pământ și-l dă cu piciorul în lateral și apoi amândoi îl dau cu piciorul, unul și apoi cel alții și câțiva dintre ceilalți copii din curte - prietenii lui Charlie - vin alergând țipând și bătând din palme:

        Oscar îl lovește cu pumnul în nas și Gus îl doboară. Și amândoi încep să-l lovească - mai întâi unul, apoi celălalt. Copiii - prietenii lui Charlie - vin în fugă din toată curtea, bătând din palme și strigând:

        Flori pentru Algernon (roman). Daniel Keyes, pagina 47

      2. Erau brânzeturi splendide, coapte și moale și cu un parfum de două sute de cai putere, care ar fi fost garantat să ducă trei mile și bate un bărbat peste două sute de metri.

        Erau brânzeturi minunate – învechite, tăioase, cu un miros de două sute de cai putere. S-a extins la cel puțin trei mile și la două sute de metri distanță a doborât un om.

        Trei într-o singură barcă, fără a număra câinele. Jerome K. Jerome, pagina 26
    3. (împotriva) se poticni (de ceva); lovit (ceva)
    4. colocvial - a uimi, a uimi
    5. American, folosit în SUA, colocvial - a critica aspru; crap
    6. American, folosit în SUA- depășește;
      bate a> bate, liră; b> rătăci, rătăci, cutreiera (în jurul lumii); c> duce o viață disolută;
      bate împotriva a da peste, întâlni pe neașteptate;
      doborî a> dărâmare etc. doborî; b> pauză; distruge, demola (casa); c> dezasamblați în părți (mașină în timpul transportului etc.); r> răsturnare, rupere (argumentare etc.); d> preturi mai mici; e> vinde la licitatie; w> American, folosit în SUA argou; jargon a trăi (bani);
      knock in, knock in;
      a bate într-o singură legătură;
      bate a> scuturați, îndepărtați; b> reduce, reduce (preț); retinere(suma); c> reduce viteza; r> face repede, gătește; d> finalizarea lucrării;
      renuntati la munca; e> argou; argo a fura, a fura; w> argou; argo a muri;
      făcut praf a> knock out, knock out;
      a doborî fundul picioarelor cuiva; infirma complet (un argument); anula; b> knockout sportiv; c>învinge, învinge; r> sunt de acord să nu mărească prețurile la licitație (pentru a revând ceea ce a fost cumpărat și a împărți profitul); d> surprindere, uimire; e> schițați, compuneți în grabă, inventați (plan, articol etc.);
      bate împreună a> se ciocnesc; b> bate împreună;
      bate sub pentru a supune;
      bate în sus a> bate în sus; b> treziți-vă, treziți-vă cu o bătaie; c> obosi; slăbiți;
      a fi doborât pentru a obosi; r> grăbit, cumva aranja, pune cap la cap; d> American, folosit în SUA argou; jargon pentru a rămâne însărcinată; bate în sus; e> se ciocnesc (împotriva - cu cineva);
      a bate acasă; ciocan acasă, aduce la conștient;
      a bate în cap a> asoma; ucide; b> pune capăt la;
      a bate pe cineva. scoate ace pentru a uimi pe cineva;
      a lovi cu capul de un zid de cărămidă; a lupta cu o luptă zadarnică;
      a ciocăni (smb.) într-o pălărie cocoșată a> a bate (pe cineva); b>învinge (pe cineva); înfrângerea (pe cineva); c> pauză (argumente etc.); r> depășire, eclipsă;
      a bate pe cineva. la mijlocul săptămânii viitoare a> se toarnă în smb. la primul număr; b> a șoca, a uimi pe cineva;
      pentru a distruge petele a> câştiga; distruge; b> bătut

Oamenii legii din Sankt Petersburg s-au angajat să închidă Biserica Penticostală Lumina Serii. Motivul oficial este distribuirea cărților presupuse extremiste de către misionarul american William Branham. Forțelor de securitate nu le-au plăcut apelurile americanului de a ignora îndeplinirea datoriilor sale civice față de stat și atacurile lipsite de respect împotriva anumitor grupuri de credincioși și clerici. Cazul inițiat de Centrul de Combatere a Extremismului a fost susținut de concluzia centrului de expertiză al Universității de Stat din Sankt Petersburg, iar rezultatul acestuia a fost practic o concluzie inevitabil. Pentru a rezolva cu succes problema în instanță, forțele de securitate au avut nevoie doar de o opinie de specialitate a unui lingvist. Un filolog și cărturar religios s-a angajat să o scrie. Dar, după ce a studiat textele misionarului, nu a găsit în ele niciun semn de extremism, despre care a scris sincer în concluzia sa. Imediat după aceasta, și-a pierdut locul de muncă la universitate. Lingvistul este sigur: vorbim de răzbunare. Până la urmă, expertiza sa a îngreunat munca angajaților Ministerului Afacerilor Interne.

Alexander este profesor la Facultatea de Arte și Științe Liberale de la aceeași Universitatea de Stat din Sankt Petersburg. Și-a făcut opinia de expert, care a subminat grav poziția acuzării în instanță, și și-a criticat dur colegii de universitate pentru primul studiu, care „conținea erori grave și, fără îndoială, era părtinitor și tendențios”.

Drept urmare, „Evening Light” și cărțile lui Branham nu au fost încă interzise. Instanța a trebuit să dispună o a treia examinare. Și Panchenko a fost concediat de la universitate. Oficial, această decizie s-a explicat prin lipsa volumului de muncă academic. Cu toate acestea, prietenii profesorului i-au spus că aceasta a fost o decizie conștientă a rectoratului. Un cărturar religios nedorit ar fi putut primi un contract pe durată determinată pe un an, dar în schimb au fost pur și simplu scoși de pe lista profesorilor fără a explica motivele.

Ce faci acum după ce ai părăsit Universitatea de Stat din Sankt Petersburg? Te gândești să pleci din Rusia într-un loc în care specialiștii ca tine pot fi mai solicitați și protejați?

Am lucrat cu jumătate de normă la Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, locul meu principal de muncă a fost Institutul de Literatură Rusă (Casa Pușkin). În plus, lucrez la Universitatea Europeană din Sankt Petersburg. Așa că continui să-mi fac treaba și mă simt destul de solicitat. Vizitez destul de des universitățile europene și americane ca profesor vizitator sau cercetător, dar deocamdată nu mi-aș dori să părăsesc complet Rusia, sau mai exact, din Sankt Petersburg, unde m-am născut și am trăit toată viața. Deși, desigur, o mulțime de Rusia modernă mă dezgustă.

Sunteți, ca erudit religios, de acord cu afirmația că astăzi mergem pe calea cultului patriarhului și a introducerii lui în toate sferele de activitate guvernamentală?

Mi se pare că Biserica Ortodoxă Rusă încearcă să repete nu Biserica Catolică eșantion din secolul al XV-lea și ea însăși în Rusia din secolele XVIII-XIX, când biserica făcea parte din stat. Pe atunci, este adevărat, nu exista patriarh, ci doar procurorul-șef al Sinodului, subordonat împăratului, dar și acum patriarhul cu greu poate fi considerat independent de președinte. Cum s-a încheiat „perioada sinodală” este binecunoscut: nu cu reforma (deși „renovaționismul” a existat de ceva vreme), ci cu teroare totală împotriva ortodocșilor. Așa că, desigur, este ciudat să crezi că oamenii calcă de două ori aceeași greblă.

Care este starea generală a comunităților bisericești protestante din Rusia? În ce măsură problemele existenței lor se datorează unei posibile persecuții de către lobby-ul ortodox și cât de mult respingerii în societate?

Protestanții din Rusia sunt diferiți - de la luterani la molokani și se simt diferit. Este adesea mai dificil pentru comunitățile protestante să existe în interiorul Rusiei, în orașe și sate mici. Acolo, de regulă, respingerea publică este mai puternică, alimentată de mitologia anti-sectară. Cât despre „lobby-ul ortodox”, există oameni diferiti, inclusiv cei care susțin parteneriatul cu protestanții. Deci, multe depind de regiune specifică și de relațiile personale.

În opinia dumneavoastră, este chiar adecvată urmărirea penală pentru extremism?

Complet inadecvat și inacceptabil.

Cum apreciați importanța interzicerii activităților Martorilor lui Iehova?

Aceasta este o încălcare directă a articolului 28 din Constituție, care a servit drept punct de cotitură în escaladarea persecuției minorităților religioase.

Este nevoie de un fel de reglementare în sfera vieții religioase pentru a combate așa-numitele secte distructive, în care oamenii sunt înșelați să le ia proprietățile, să-i conducă la sinucidere etc.

Această definiție - despre proprietate și sinucidere - se potrivește cel mai bine modernului către statul rus, în special componenta sa „putere”. Dar serios, nu există „secte distructive”; acesta este un mit.