Scurte vieți ale martirilor Thekla, Marta și Maria din Persia
Sfinții martiri Fek-la, Mar-fa și Maria la 6 iunie 346 au fost trunchiați cu sabia pentru Hristos sub regele Persanului Sa-po-re.
Viețile complete ale martirilor Thekla, Marta și Maria din Persia
Aceste fete sfinte locuiau în satul persan Ka-shaz pe vremea lui Sha-pu-ra II (c. 347). Ei s-au dedicat lui Dumnezeu sub conducerea spirituală a unei preoții pe nume Pavel. Ți-ai dat toate proprietățile spiritului tău, de aceea a devenit o persoană cu moșii mari și pământuri vaste. Implicat în practica creștinismului înaintea marelui preot Nar-se-Tam-sha-pu-rum, Pa-vel a fost are-sto-van. Sol-da-tu con-fi-co-va-li toată proprietatea găsită asupra lui. Elevii lui au fost și ei capturați.
În kan-da-lahs au fost aduși în satul Khaz-za, lângă Ar-bela. Primul care a apărut înaintea lui Tam-sha-pu-rum a fost Pa-vel. Preotul a promis că-și va întoarce toate averile dacă se va pleca în fața soarelui și va bea sângele venei sacrificate de idoli. Fiul mortului, care a iubit aurul mai mult decât pe Hristos, preotul a făcut tot ce i s-a poruncit. Apoi Tam-sha-pur, care voia să-și ia averea pentru sine cu orice preț, a venit cu altceva. El a spus că își va îndeplini promisiunea numai dacă Pa-led le va convinge pe fecioare să se închine în fața soarelui și să se căsătorească.
Când Pavel le-a spus discipolilor săi despre credința lui și s-a oferit să-l urmeze -ru, ei i-au arătat dispreț numindu-l noul Iuda. De-you would-re-da-n the mu-chi-te-lyam, și fiecare dintre ei a primit o sută de lovituri de bici. În ciuda acestui fapt, ei sunt și mai zeloși pentru credința lor în Hristos. Tam-sha-pur i-a condamnat la moarte și, repetându-și promisiunile lui Pavel, i-a ordonat să-i omoare pe studenți cu propriile sale mâini, în speranța că își va lua bogăția pentru el.
Cu toate acestea, dragostea de argint a făcut deja inima sacră mai dură și mai insensibilă decât piatra. A luat sabia și le-a omorât pe sfintele fecioare, care au reușit să-i spună următoarele cuvinte: „Nefericitul păstor, care a devenit un lup distrugător din cauza dragostei sale!”. Este aceasta o jertfă de pace pe care o primim din mâinile tale? Acesta este Sângele Viu-Creator pe care ni l-ai dat? Dar sabia ta ne aduce viață și slavă veșnică. Mergem la Hristos, bogăția și comoara noastră, dar tu nu primești proprietatea pe care o cauți și, în curând, ca zeul nebun din Evanghelie, vei fi cuprins de judecata lui Dumnezeu” (cf.
Sfântul mu-che-ni-tsa Go-lin-du-ha, în Botezul lui Ma-ria, a trăit în Persia în timpul regatului lui Khoz-roy I Elder th. Ea a fost soția vrăjitorului-șef al regatului persan. Cu o minte strălucitoare, Go-lin-du-ha înțelege falsitatea înțelepciunii păgâne, de multe ori - la-la despre cât de adevărată este credința. După ce a aflat că creștinismul există, ea a vrut cu adevărat să afle ce învață acesta. Curând, după cum a văzut Dumnezeu, dorința ei a fost împlinită. Într-un vis, An-gel i-a arătat pe Go-lin-du-he, locul de chin al păcătoșilor și paradisul, în care ei cred cei care sunt în Hristos, Adevăratul Dumnezeu. După acest vis, ea a început să se roage cu ardoare Adevăratului Dumnezeu, pentru ca El să o ajute să devină creștină. Îngerul lui Dumnezeu l-a arătat pe Go-lin-du-he hri-sti-an-sho-holy, de la care a primit Sfântul Botez cu numele Ma-ria.
După Botez, ea și-a părăsit soțul, vrăjitorul, iar acesta i-a făcut milă de regele Khoz-roy. Go-lin-du-hu l-a convins pe regele însuși să se întoarcă la soțul ei și pe demnitarii trimiși de acesta și pe femeile nobile. Pentru refuzul ei hotărât, țarul a condamnat-o la închisoare pe viață. Sfânta Ma-ria-Go-lin-du-ha a stat 18 ani în închisoare.
În regatul regelui Khoz-roy, fiul său Or-misda-sa, Sol Vizan-tiy a venit în Persia skogo im-per-ra-to-ra Mav-ri-kiya Ari-sto-vul. Aflând că Khri-sti-an-ka Maria a fost în închisoare de mulți ani, Ari-sto-vul, cu permisiunea regelui, în repetate rânduri, dar a vizitat-o în închisoare și a învățat-o să cânte psalmii Da-vi- da. După ce a părăsit Ari-sto-vu-la, Or-misdas a poruncit să i se prezinte Sfânta Maria-Go-lin-du-khu și a chinuit-o mult timp, înaintea tuturor chinurilor și torturilor posibile. Dar în toate chinurile, sfântul pentru intervenția lui Dumnezeu m-a ținut nevătămat. Când a fost trimisă, Domnul a făcut-o nevăzută pentru cei răi și a păstrat-o curată. În cele din urmă, regele a poruncit să taie mu-che-no-head, dar Domnul a ascuns-o din mâinile părinților ei și a adus-o la Hristos, care trăim în ascuns.
Când în regatul lui Khoz-roy II, a preluat tronul cu ajutorul lui Viz-an-tiy im-per-ra-to-ra Mav-ri-kiya, persecuția creștinismului în Per-sia este frumoasă, sfântă Ma-ria-Go-lin-du-ha a deschis apoi promovarea credinței creștine.
La sfârşitul vieţii, Sfânta Maria a plecat în pelerinaj la Ierusalim, unde s-a închinat la mormântul Domnului -nu şi al altor sfinţi. La întoarcere a murit († 591) în biserica Sf. Serghie din Ni-zi-biy.
Vezi și: „” în textul Sf. Di-mit-ria de Ro-stov.
Sfântul Golindukha a trăit în timpul regelui persan Khosroes I (531–578). Ea provenea dintr-o familie nobilă de magi și era căsătorită cu un adept fanatic al zoroastrismului. La început, Golindukha a aderat la credința soțului ei, dar a simțit o aversiune instinctivă față de venerarea soarelui și a focului. Cu tot sufletul ea s-a străduit pentru o credință adevărată pură. Ca răspuns la această dorință, Domnul a onorat-o cu o viziune care a durat trei zile. Îngerul i-a arătat loc înfricoșător, unde a ars focul, pedepsindu-i pe strămoșii ei idolatri. Apoi i-a arătat de la fereastră un alt loc - unul luminos, unde numeroși oameni drepți se bucurau într-un dans rotund. Golindukha a vrut să meargă acolo, dar îngerul a reținut-o, spunând că numai cei care au primit sfântul botez în Hristos pot intra acolo. Atunci flacăra credinței s-a aprins în sufletul ei. Când viziunea s-a încheiat, Golindukha a decis să devină creștin și l-a rugat pe Domnul să-l ajute. După ce i-a spus soțului ei că vrea să-și vadă familia, ea a plecat de acasă, a primit instrucțiuni despre elementele de bază ale credinței creștine și a fost botezată cu numele Maria.
La întoarcerea acasă, sfânta a decis să-și aranjeze viața în conformitate cu credința creștină și a rupt relația conjugală cu soțul ei. Soțul, neputând să înțeleagă această chemare la viața spirituală, a încercat prin toate mijloacele să o forțeze să renunțe la credința ei în Hristos și să o întoarcă la plăcerile trupului. După ce a eșuat, el a raportat regelui furioasă despre dezertarea soției sale. Khosroes a trimis demnitari înalte curți la Sfânta Golinduha, care i-a promis că regele o va face una dintre soțiile sale dacă ea renunță. Dar sfântul a răspuns: „M-am unit cu Regele nemuritor, iar tu îmi oferi o alianță cu un muritor!” Atunci regele a ordonat ca ea să fie închisă în Fortăreața Uitării din Khuzistan, care a fost numită așa pentru că prizonierii ținuți acolo au fost tăiați pentru totdeauna de pe lista celor vii și, sub pedeapsa morții, a fost interzis chiar să le pronunțe numele.
Sfânta a petrecut acolo 18 ani, dar credința ei nu a slăbit deloc. În cetate a întâlnit alți creștini care au învățat-o să cânte psalmi și să citească Sfintele Scripturi în siriacă. Cu discursurile ei la care a condus credinta crestina mulți prizonieri erau păgâni. Regele, după ce a aflat despre aceasta, a ordonat ca Sfântul Golindukha să fie supus la torturi crude.
După moartea lui Khosroes, fiul său Ormizd al IV-lea (579–590) a scos-o pe sfântă din închisoare și a predat-o din nou pe mâna torționarilor, care și-au epuizat toată ingeniozitatea diabolică în a inventa tortura pentru ea. Creștina a îndurat chinurile în fiecare zi și a rămas neclintită. Harul divin ia vindecat în mod miraculos rănile. Sfânta a fost pusă într-o pungă de cenuşă fierbinte, dar a fost transportată psihic în liniştea nupţială radiantă şi parfumată. A fost aruncată într-o groapă cu un monstru care îi îngrozea pe toți cei care îndrăzneau să se apropie. Dar sfânta a petrecut patru luni în această groapă și nu numai că a rămas nevătămată, ci chiar și-a îmblânzit fiara care dormea, cuvântul miel, așezându-și ușor capul în poală. În tot acest timp mucenicul nu a mâncat mâncare, căci îngerul lui Dumnezeu, care a învățat-o în credință, i s-a arătat din nou și i-a dat harul să nu simtă foame sau sete, semnând semnul crucii pe buze. Și ulterior Sfântul Golindukha a mâncat doar o dată la zece zile sau chiar mai rar.
Atunci păgânii, rămânând nesimțiți la minunile arătate, au dus-o la un bordel, poruncindu-le desfrânaților să-i insulte onoarea. Dar de fiecare dată când intrau în camera sfântului, ea devenea invizibilă pentru ochii lor și cei răi nu o puteau găsi.
Atunci perșii au decis că Sfântul Golindukha era o vrăjitoare. Au trimis-o în exil pe viață împreună cu mulți criminali, îngătuindu-i gâtul cu un guler de fier. Un înger i s-a arătat temnicerului care păzește sfântul și i-a poruncit să scoată gulerul. A refuzat, spunând că pentru asta i se va scoate capul. Atunci îngerul a scos cătușele, fără a rupe sigiliul, le-a dat soldatului și a poruncit să fie duși la rege ca dovadă că Sfântul Golinduha a fost decapitat. Astfel martirul a fost eliberat din închisoare de către un înger, asemenea apostolului Petru (cf. Fapte 12).
Regretând că nu a putut câștiga ramura de palmier a martiriului, a urmat drumul spre Nisibin. Acolo, îngerul i s-a arătat din nou și, ca răspuns la dorința sfântului, a lovit-o ușor la ceafă cu o sabie. Un flux de sânge a pătat rochia lui Golindukha, iar de atunci hainele ei au primit puterea de a efectua numeroase vindecări.
În Nisibina, Sfânta Golinduha a condus mulți păgâni la credință. Ea a rămas acolo până la moartea regelui Hormizd al IV-lea, care a fost ucis de fiul său Khosroes al II-lea, poreclit Învingătorul. I-a eliberat pe toți cei închiși de tatăl său (vara 590). Dar înainte ca Khosroi să poată urca pe tron, a fost înlăturat de la putere de Bahram Chubin. Regele a fost nevoit să caute refugiu și ajutor de la împăratul Mauritius, pentru care a promis că se va converti la creștinism. Sfântul Golinduha, supranumit Martirul Viu și deja foarte venerat la acea vreme, a fost invitat să-l însoțească pe rege.
Chiar înainte de aceasta, ea a făcut un pelerinaj în Țara Sfântă. În timpul călătoriei sale, Golindukha a intrat într-o biserică în care slujeau călugării monofiziți, discipolii lui Sevier din Antiohia. Când s-a apropiat de Sacrament, călugării au împins-o brusc. Apoi i-a apărut un înger, ținând în mâini două potire: unul întunecat, celălalt strălucitor. Îngerul i-a spus sfântului că potirul strălucitor este potirul ortodocșilor, iar celălalt semnifică soarta mohorâtă a ereticilor, cu care nu trebuie să intre în comuniune euharistică.
De acolo sfântul a venit la Hierapolis de pe Eufrat și acolo a așteptat sosirea lui Khosroes. S-a dus la mormântul Sfântului Serghie din Resafa pentru a returna crucea de aur furată de acolo de tatăl său în timpul jefuirii templului. Între timp, Sfântul Dometian al Melitinei (10 ianuarie) și Arhiepiscopul Grigorie al Antiohiei, care au sosit acolo pentru a-l instrui pe rege în credință, s-au întâlnit cu Sfânta Golindukha și au aflat despre isprăvile ei curajoase. Cu ajutorul acestor fericiți ierarhi, regele persan a făcut pace cu împăratul Mauritius, care și-a trimis armata pentru a reda tronul lui Khosroes. În semn de recunoștință, a dăruit romanilor orașul Martiropol (Mayferkart) și cetatea Daru.
Sfântul Dometian i-a cerut sfântului să meargă la Constantinopol și să se prezinte în fața împăratului, dar ea a refuzat invitația, spunând că moartea ei se apropie. Cu toate acestea, Golindukha a mers la templul Sfântului Serghie din Sargafon, situat între Nisibin și Dara. În această biserică ea și-a înălțat ultima rugăciune către Domnul și s-a odihnit în pace la 13 iulie 591.
Dintr-o carte publicată de editura Mănăstirii Sretensky.
Compilat de ieromonahul Macarie de Simonopetra,
traducere rusă adaptată - Editura Mănăstirii Sretensky