Revoluție glorioasă
După moartea lui Carol al II-lea în 1685, tronul englez a fost preluat de fratele său Iacob al II-lea (1685-1688). Dorința lui Iacob al II-lea de a restabili absolutismul și de a întoarce Anglia în stâlpul catolicismului i-a nemulțumit nu numai pe whig, ci și pe tories. Ambele grupuri politice s-au unit și au dat o lovitură de stat în 1688. William de Orange (soțul fiicei lui Iacob al II-lea, Maria) a fost ridicat pe tron „pentru a proteja protestantismul și libertatea”. Această lovitură de stat a fost numită în istorie „Revoluția Glorioasă” datorită naturii sale relativ pașnice și fără sânge.
Declarația drepturilor
După lovitură de stat, Parlamentul a adoptat o serie de acte legislative care au instituit o monarhie constituțională în Anglia. Prima lege constituțională a Angliei în perioada analizată a fost Bill of Rights din 1689, care a limitat semnificativ puterea regală în favoarea Parlamentului. Principalele sale prevederi au fost următoarele:
- principiul supremaţiei parlamentului. Regelui i s-a interzis să suspende legile și să facă excepții de la ele fără acordul parlamentului (articolele 1-2).
- interdicția de a colecta taxe în favoarea coroanei fără acordul parlamentului (articolul 3).
- era interzisă recrutarea și menținerea unei armate în timp de pace fără permisiunea parlamentului (articolul 6).
- alegerile deputaților au fost declarate libere (articolul 8), iar convocarea Parlamentului a fost destul de frecventă (articolul 13).
- libertatea de exprimare și de dezbatere în parlament, urmărirea penală pentru exprimare a fost interzisă (articolul 9).
Act de aranjare
O altă lege constituțională importantă a fost „Act of Settlement” din 1701, care a marcat începutul instaurării noilor principii burgheze. Legea de stat. In primul rand asta:
- Principiul contrasemnăturii, conform căruia un act emis de rege era considerat nul dacă nu era semnat de ministrul de resort (membru al Consiliului Privat) (articolul II). În acest sens, rolul politic al miniștrilor, care puteau fi trasi la răspundere de către parlament, a marcat începutul principiului formativ al „guvernului responsabil”.
- Principiul inamovibilității judecătorilor. S-a stabilit că judecătorii își pot îndeplini atribuțiile atâta timp cât „se comportă bine.” Revocarea lor din funcție ar putea avea loc numai la propunerea ambelor camere ale parlamentului (articolul II).
Astfel, în Anglia ca urmare a revoluţiei din 1640-1660 şi lovitura de palat 1688, absolutismul a fost în sfârșit îngropat și s-a stabilit ferm o monarhie constituțională. Declarația drepturilor și Legea constituțională au pus bazele unor instituții importante ale dreptului constituțional burghez:
- principiul supremației parlamentului în sfera legislativă;
- principiul „responsabilității guvernamentale”;
- principiul „inamovibilității judecătorilor”.
Revoluția glorioasă este numele acceptat în istoriografie pentru lovitura de stat din 1688 din Anglia, în urma căreia regele James II Stuart a fost înlăturat. Olandezii au luat parte la lovitura de stat trupa expeditionara sub comanda domnitorului Olandei, William of Orange, care a devenit noul rege al Angliei sub numele de William III (în domnie comună cu soția sa Maria II Stuart, fiica lui Iacob al II-lea). Lovitura de stat a primit un sprijin larg în rândul diferitelor sectoare ale societății engleze. a crezut Macaulay acest eveniment centrală pentru întreaga istorie a Angliei.
Acest eveniment se regăsește în literatura istorică sub denumirile „Revoluția din 1688” și „Revoluția fără sânge”; acest din urmă nume reflectă însă doar natura tranziției puterii în Anglia și nu ține cont de războaiele cu iacobiții din Irlanda și Scoția.
Aristocrația tradițională și „noii bogați” care au profitat sub Cromwell au fost dispuși să-i recunoască pe Stuart în persoana lui Carol al II-lea (1660–1685), căruia i-a succedat apoi fratele său Iacob al II-lea (1685–1688). Clasele proprietare doreau ordine, dar și recunoașterea regimului parlamentar de către rege. Dacă Carol al II-lea a reușit să fie mai mult sau mai puțin recunoscut, nu a fost cazul fratelui său. Luptă spre autoritarism, Iacob al II-lea a fost și catolic, în timp ce aproape toți englezii - protestanți sau anglicani - erau ostili catolicismului. Întrucât ambele fiice ale lui din prima căsătorie erau căsătorite cu prinți protestanți, englezii sperau că șederea regelui catolic pe tron va fi temporară. Dar când James al II-lea s-a recăsătorit cu o prințesă italiană, catolică, și a avut un fiu în 1688, perspectiva unei dinastii catolice stabilite în Anglia a devenit intolerabilă. clasele conducătoare. Au apelat la ginerele lui James al II-lea, prințul protestant William de Orange, conducătorul Olandei. Abandonat de toată lumea, Iacob al II-lea a fost nevoit să fugă în Franța. Coroana a transmis fiicei sale Mary și soțului ei William of Orange. Înainte de încoronare, ei au trebuit să semneze Declarația drepturilor (1689), care confirma că legile și impozitele erau făcute de Parlament.
Revoluția din 1688, pe care organizatorii săi au numit-o „Revoluția Glorioasă”, nu a fost o revoluție populară precum cea condusă de Cromwell. A fost o revoluție de sus, o lovitură de stat făcută de clasele conducătoare.
Actul de Dispensare (1701) i-a exclus pe toți catolicii de la moștenirea tronului. După domnia Annei (1701–1714), coroana a trecut unei rude îndepărtate, dar protestante, electorul de Hanovra. Așa s-a înființat dinastia hanovriană (care în 1914 a adoptat numele mai „englez” de Windsor). Prinții germani, care au trăit puțin în Anglia, primii regi ai acestei dinastii, Gheorghe 1 și Gheorghe al II-lea, de altfel, oameni de puțină abilitate, nu s-au amestecat în instaurarea unui regim parlamentar, adică. un obicei conform căruia regele numește liderul majorității parlamentare ca prim-ministru, după principiul „Regele domnește, dar nu guvernează”.
Republica proclamată în Anglia după execuția regelui a durat până la restaurarea monarhiei în 1660. Politicile reacționare ale Stuarților au provocat o nemulțumire larg răspândită. În 1688 Stuart au fost răsturnați; în 1689, a fost adoptată „Carta drepturilor”, care a stabilit garanțiile legale ale statului de drept și ordine. Lovitura de stat din 1688, care a intrat în istorie drept „Revoluția Glorioasă”, a oficializat instituirea unei monarhii constituționale în Anglia.
Rezultatele politice și juridice ale „Glorioasei Revoluții” au primit justificare teoretică în lucrările filozofului englez John Locke (1632–1704).
În lucrarea sa „Two Treatises of Government” (1690; în alte traduceri – „Two Treatises of Government”, „Two Treatises of Government”), Locke a criticat teoria teologico-patriarhală a lui Filmer și a conturat conceptul său de drept natural. Conceptul lui Locke a rezumat dezvoltarea anterioară a ideologiei politice și juridice în domeniul metodologiei și conținutului teoriei dreptului natural, iar prevederile programului doctrinei sale conțineau cele mai importante principii de stat și juridice ale societății civile.
Ca și alți teoreticieni ai dreptului natural, Locke pleacă de la conceptul de „stare a naturii”. O caracteristică importantă a învățăturii lui Locke este că el fundamentează ideea drepturilor și libertăților omului existente într-un stat pre-statal. Starea de natură, conform lui Locke, este „o stare de libertate deplină în acțiunea și dispunerea proprietății și persoanei sale”, „o stare de egalitate, în care fiecare putere și fiecare drept sunt reciproce, nimeni neavând mai mult decât altul. .”
Drepturile naturale includ proprietatea, care a fost interpretată în sens larg: drept drept la propria personalitate(individualitate), asupra acțiunilor tale, asupra muncii tale și a rezultatelor acesteia. Potrivit lui Locke, munca este cea care separă „al meu” și „al tău” de proprietatea comună; proprietatea este ceva indisolubil legat de personalitate: „Ceea ce o persoană a extras din obiectele create și oferite de natură, a fuzionat cu opera sa, cu ceva care îi aparține în mod inerent și, prin urmare, îl face proprietatea sa”.
Justificarea proprietății private a fost îndreptată atât împotriva teoriilor egalitariste (atâta timp cât oamenii nu sunt egali în munca grea, abilități, frugalitate - proprietatea nu poate fi egală), cât și mai mult împotriva tiraniei feudale, încălcări ale monarhiei absolute asupra proprietății supușilor. (impozite arbitrare, taxe, confiscări) .
În starea de natură, a raționat Locke, toată lumea este egală, liberă și are proprietate (odată cu apariția banilor a devenit inegal); Practic este o stare de pace și bunăvoință. Legea naturii, a susținut Locke, prescrie pacea și securitatea. Cu toate acestea, orice lege are nevoie de garanții. Legea naturii, care prescrie pacea și securitatea, nu ar fi de nici un folos dacă nimeni nu ar avea puterea de a proteja această lege prin înfrânarea pe cei care îi încalcă. Același lucru este valabil și pentru drepturile naturale ale oamenilor - fiecare are puterea de a-și proteja „proprietatea, adică. viața, libertatea și proprietatea voastră”.
Legile naturale, ca oricare altele, a susținut Locke, sunt asigurate prin pedepsirea celor care încalcă legea în măsura în care aceasta poate preveni încălcarea acesteia. Locke a considerat inevitabilitatea pedepsei ca fiind una dintre cele mai importante garanții ale legii și legalității. În starea naturii aceste garanții nu sunt suficient de sigure, căci folosirea dezordonată de către fiecare a puterii sale de a pedepsi pe cei care încalcă legea naturii fie pedepsește prea sever, fie lasă încălcarea nepedepsită. În plus, au apărut dispute cu privire la înțelegerea și interpretarea conținutului specific al legilor naturale, pentru că „legea naturii nu este o lege scrisă și nu poate fi găsită nicăieri decât în mintea oamenilor”.
Pentru a crea garanții ale drepturilor și legilor naturale, credea Locke, oamenii au renunțat la dreptul de a aplica în mod independent aceste drepturi și legi. Ca urmare a acordului social, statul a devenit garantul drepturilor și libertăților naturale, având dreptul de a emite legi cu sancțiuni, de a folosi forțele societății pentru aplicarea acestor legi, precum și de a gestiona relațiile cu alte state.
În spiritul unei viziuni legale asupra lumii, Locke a discutat despre baza extinderii puterii către cei care nu au participat la încheierea acordului inițial (copii și străini), despre dreptul poporului de a revizui acordul inițial în caz de apariție tiranică. regula, încălcarea drepturilor naturale sau a garanțiilor acestora. Cele mai importante prevederi ale teoriei lui Locke sunt cele în care categoriile dreptului natural sunt combinate cu experiența teoretic semnificativă a englezei. revoluție burgheză.
Întrucât, potrivit lui Locke, statul a fost creat pentru a garanta drepturile naturale (libertate, egalitate, proprietate) și legile (pace și securitate), el nu ar trebui să încalce aceste drepturi, ci ar trebui să fie organizat astfel încât drepturile naturale să fie garantate în mod fiabil. Principalul pericol pentru drepturile naturale și legile provine din privilegii, în special privilegiul celor care dețin autoritate. „Libertatea oamenilor într-un sistem de guvernare”, a subliniat Locke, „este să trăiască conform unei legi constante, comună tuturor din societatea respectivă și stabilită de puterea legislativă creată în ea; este libertatea de a-mi urma propria dorință în toate cazurile în care legea nu o interzice și de a nu fi dependent de voința autocratică volubilă, incertă, necunoscută a altei persoane.”
Conform teoriei lui Locke, monarhia absolută este unul dintre cazurile de înlăturare a purtătorului puterii de sub puterea legilor. Contrazice contractul social tocmai pentru că esența acestuia din urmă constă în stabilirea de către oameni a unei instanțe și a unei legi egale pentru toată lumea și nu există niciun judecător peste monarhul absolut, el însuși este judecătorul în sine. afaceri, care, desigur, contrazice legea naturală și legea. O monarhie absolută este întotdeauna tiranie, deoarece nu există garanții ale drepturilor naturale. În general, atunci când cineva este îndepărtat de puterea legilor și are privilegii, oamenii încep să creadă că se află într-o stare naturală în raport cu o astfel de persoană, deoarece nimeni, în afară de ei înșiși, nu își poate proteja drepturile de eventualele atacuri din partea lor. a privilegiatilor. De aici, una dintre principalele prevederi ale teoriei lui Locke: „Nu se poate face nicio excepție pentru o singură persoană din societatea civilă de la legile acestei societăți”.
Limitele puterii de stat sub toate formele de guvernare sunt drepturile naturale ale supușilor. Puterea statului, scria Locke, nu își poate asuma dreptul de a comanda prin decrete despotice arbitrare, dimpotrivă, ea este obligată să facă dreptate și să determine drepturile subiectului prin legi permanente proclamate și judecători cunoscuți, autorizați. Guvernul nu poate priva nicio persoană de o parte a proprietății sale fără consimțământul său. Locke a considerat că este legitim și necesar ca poporul să se revolte împotriva unui guvern tiranic care încalcă drepturile naturale și libertatea oamenilor. Dar principalul lucru este că organizarea guvernului în sine garantează în mod fiabil drepturile și libertățile împotriva arbitrarului și fărădelegii. De aici provine conceptul fundamentat teoretic al lui Locke de separare a puterilor, reproducând o serie de idei din perioada Revoluției engleze.
Garanția și întruchiparea libertății este o lege egală, universal obligatorie, de neclintit și permanentă. Puterea legislativă este cea mai înaltă putere din stat, se bazează pe consimțământul și încrederea subiecților săi. Locke este un susținător al sistemului reprezentativ, al elaborării legilor de către un organism reprezentativ ales de popor și responsabil față de acesta, întrucât poporul are întotdeauna puterea supremă de a înlătura sau modifica componența legislativului atunci când poporul vede că legislativul. acționează contrar încrederii care i-a fost acordată. Locke a considerat, de asemenea, activitățile judecătorilor autorizați ca fiind putere legislativă; Acest lucru se datorează particularității dreptului englez, una dintre sursele căreia este practica judiciară.
Puterea legislativă și cea executivă nu ar trebui să fie în aceleași mâini, a argumentat Locke, altfel deținătorii puterii pot adopta legi benefice numai pentru ei și le pot pune în aplicare, să facă excepții pentru ei înșiși de la legile generale și, în alte moduri, să folosească privilegiile politice în interesele lor private. , în detrimentul pentru binele comun, pacea și securitatea, a drepturilor naturale ale subiecților.
Prin urmare, organismul care exercită puterea legislativă nu ar trebui să stea permanent - tentația deputaților de a uzurpa puterea în întregime, de a-și crea privilegii și de a conduce tiranic este prea mare. Mai mult, adoptarea unei legi este o chestiune de scurtă durată; o legislatură permanentă este periculoasă pentru stabilitatea legilor; anumite drepturi ale deputaților care le-au fost acordate în timpul ședințelor parlamentare nu ar trebui să se transforme în privilegii care îi îndepărtează de sub puterea legilor. Aceste raționamente ale lui Locke, asemănătoare cu unele dintre ideile Levelers, exprimau experiența vremurilor revoluției, condamnarea încercărilor „Parlamentului Lung” de a concentra în mâinile lor toată puterea în interesul unuia dintre grupările politice.
Nu mai puțin periculoasă, a declarat Locke, este conferirea puterii legislative monarhului și guvernului - privilegiile lor politice sunt în mod inevitabil îndreptate împotriva drepturilor naturale ale supușilor. Legislativul este cea mai înaltă autoritate prin faptul că legile sunt strict obligatorii pentru guvern, oficiali și judecători. Monarhul - șeful puterii executive - are așa-numitele prerogative - dreptul de a dizolva și de a convoca parlamentul, dreptul de veto, dreptul de inițiativă legislativă, chiar și dreptul, în interesul binelui comun, de a îmbunătăți. sistemul electoral pentru o reprezentare mai egală și mai proporțională.
Dar activitățile monarhului și ale guvernului trebuie să fie strict reglementate, iar monarhul nu trebuie să interfereze cu întrunirile regulate ale parlamentului. Unul dintre cazurile speciale de stăpânire tiranică, care a dat poporului dreptul la revoltă, Locke îl numește luat din istorie engleză un exemplu când puterea executivă s-a amestecat în convocarea și activitatea organului legislativ.
Locke a fundamentat teoretic ideea separării puterilor prin trăsături ale naturii umane precum capacitatea minții de a crea reguli generaleși să se ghideze după aceștia (deci ramura legislativă), capacitatea de a duce singuri la îndeplinire aceste decizii, de a aplica reguli generale unor situații specifice (deci instanța, puterea executivă), în cele din urmă, capacitatea de a-și determina relațiile cu ceilalți oameni (aceasta determină așa-numita uniune, sau federală, putere , responsabilă relaţiile internaţionale). În același timp, din slăbiciune natura umană, tendința spre tentații a dedus teoretic necesitatea unor garanții speciale ale statului de drept și ale drepturilor cetățenilor (inclusiv separarea puterilor, inadmisibilitatea privilegiilor politice).
Teoria separării puterilor a reflectat experiența revoluției engleze și rezultatele acesteia. Doctrina politică Locke a avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a ideologiei politice. Deosebit de răspândită a fost teoria drepturilor naturale inalienabile ale omului, folosită de Jefferson și alți teoreticieni ai Revoluției Americane și inclusă ulterior în Declarația franceză a drepturilor omului și cetățeanului din 1789. Mare influență Dezvoltarea ideologiei și a constituțiilor juridice de stat a fost influențată și de teoria separării puterilor, care, după Locke, a fost dezvoltată de Montesquieu și alți teoreticieni.
Justificarea drepturilor naturale, care exprimau revendicările de bază ale burgheziei în domeniul dreptului (libertate, egalitate, proprietate), i-a adus lui Locke gloria întemeietorului liberalismului; studiul garanțiilor acestor drepturi, protecția lor de arbitrariul puterii, justificarea separării puterilor îl plasează în fruntea teoreticienilor parlamentarismului; în sfârșit, dorința de a limita activitățile statului la funcții de protecție pune bazele ideilor statului de drept.
O serie de idei ale lui Locke au depășit cu mult justificarea și protecția numai a intereselor burgheze. Conceptul de proprietate a muncii a oferit deja o justificare logică pentru opinii opuse: de la viziunea apologetică a oricărei proprietăți ca „produs al muncii și al economiilor” până la cererea radicală de acordare a drepturilor de proprietate numai celor care creează și cresc această proprietate ( ultimul motiv a fost mai târziu auzit adesea în teoriile egalitariste și socialiste). Teoria separării puterilor dezvoltată de Locke este aplicabilă pentru fundamentarea protecției nu numai a ordinii juridice burgheze, ci și a societății civile în general de arbitrariul oricărei puteri autoritare.
Conținutul umanist al învățăturilor politice și juridice ale lui Locke este cel mai mult exprimat în conceptul de drepturi naturale ale omului. Această doctrină a fost ulterior criticată pentru faptul că Locke a numit puține drepturi și nu a pus problema garanțiilor lor materiale. Cu toate acestea, în secolul al XVII-lea. cel mai important lucru a fost realizarea recunoașterii drepturilor naturale ale individului, care anterior fuseseră negate și călcate în picioare de statele feudal-absolutiste. Conceptul drepturilor omului la libertate, egalitate și proprietate, independent de stat, creat de Locke, s-a dezvoltat și completat în secolele următoare, când lista drepturilor și libertăților „formale” a fost completată semnificativ cu drepturi și libertăți sociale, care, totuși , sunt practic imposibil de implementat fără ele, cel puțin inițial și o bază genetică formală, dar fundamentală.
Ideologia puritană care a prevalat după victoria revoluției nu a favorizat înflorirea artei. În special, drama, genul literar principal al Renașterii engleze, este în declin: puritanii, ajungând la putere, au interzis spectacolele de teatru. Iconoclaști severi au aruncat opere de artă din biserici și au acoperit frumoase statui de marmură cu un strat gros de ipsos pentru a ascunde goliciunea corpului uman. Festivalurile populare antice, jocurile și dansurile erau interzise. „Vechea Anglie vesela” care a alimentat literatura Renașterii este un lucru al trecutului. Cu toate acestea, revoluția a avut propriul patos maiestuos și poezia ei aspră. Sunt impregnați de creativitatea mare poet Secolul XVII John Milton (1608–1674).
Primele lucrări ale lui Milton, scrise în anii 30, dezvăluie o legătură cu tradiția umanismului. În timpul revoluției, el și-a întrerupt activitatea poetică pentru a se dedica în întregime slujirii cauzei libertății. Un după altul, au apărut pamfletele sale, care au jucat un rol important în dezvoltarea mișcării revoluționare engleze: în Areopagitica, Milton pledează pentru libertatea vorbirii și a vorbirii tipărite; în „Iconoclastul” el critică în mod devastator cartea regalistului Goudson „Imaginea regelui”, care îl idealizează pe Carol I executat; în primul și al doilea „Apărarea poporului englez”, bazat pe teoria contractuală a originii statului, el apără ideea de democrație și justifică execuția regelui.
Conform propriilor lor Opinii Politice Milton era aproape de independenți; Curenții de extremă stângă ale Revoluției engleze, cu cererea lor de egalitate a proprietății, au întâlnit în el un oponent hotărât. Până și proiectul agricol al lui Harrington i s-a părut prea radical. Dar, apărând fundamentele noii Anglie burgheze, Milton a acționat ca o figură publică progresistă care a reflectat în lucrarea sa noua conștiință a personalității care s-a trezit în rândul maselor. Revoluția engleză.
Restaurarea Stuart a umbrit ultimii ani Viața lui Milton. Poetul orb singuratic îndurera înfrângerea revoluției, dar reacția nu l-a putut frânge. În această perioadă au fost scrise cele mai cunoscute lucrări ale sale: „Paradisul pierdut” (1667), „Paradisul recâștigat” (1671) și tragedia „Samson luptătorul” (1671).
În Paradisul pierdut, Milton creează o epopee a revoluției puritane, „apoteoza revoltei împotriva autorității”, așa cum a scris Belinsky despre acest poem. Spiritul revoluționar al Paradisului pierdut se manifestă pe deplin în imaginea rebelului sever și mândru Satan, care preferă expulzarea din paradis pierderii libertății și smereniei în fața „tiranului ceresc”. Exaltarea imaginii lui Satan, desigur, este în conflict cu tema religioasă a poemului, cu ideile puritane ale lui Milton însuși. Dar patosul religios și revoluționar al poemului formează o unitate vie: Revoluția engleză și-a îmbrăcat idealurile în mituri împrumutate din Vechiul Testament, eroii săi vorbeau limba Bibliei. Episodul central al poemului - căderea lui Adam și a Evei, alungarea lor din paradis - reprezintă o imagine simbolică a istoriei umanității, care și-a pierdut libertatea inițială. „Paradisul pierdut” este pătruns de ideea de progres. Arhanghelul Mihail îi arată lui Adam soarta viitoare a umanității: prin chin și suferință, prin muncă și durere, omul va găsi un nou paradis, creat de propriile sale mâini și mai frumos decât cel pe care l-a pierdut. Milton a văzut motivul victoriei reacției în imaturitatea maselor, în nepregătirea lor pentru libertate. Dar nu și-a pierdut niciodată încrederea în idealurile revoluției. Drama lui Milton „Samson the Fighter” este o profeție inspirată despre apropierea unei noi ascensiuni revoluționare și moartea inevitabilă a tiraniei.
Ultimul reprezentant al tradiției puritane în literatura engleză a secolului al XVII-lea. a fost John Bunyan (1628–1688), autor al alegoriei satirice „Progresul pelerinului”. Această alegorie este impregnată de patosul condamnării morale a corupției generale și a moravurilor în perioada restaurării.
În anii restaurării, direcția seculară în artă a fost reînviată, în perioada anterioară înăbușită de dominația intoleranței puritane și a strictei morale religioase. După abrogarea decretelor parlamentare împotriva teatrului, drama engleză a început să se dezvolte din nou. Dar spre deosebire de teatrul renascentist, teatrul de restaurare, care era orientat spre arta curtenească a absolutismului francez, a rămas străin oamenilor. Conducătorul noii drame și poezii a fost John Dryden (1631–1700), care a căutat să introducă canoanele estetice ale clasicismului în teatrul și literatura engleză. Deși clasicismul din Anglia avea rădăcinile sale naționale, nu avea o bază socială largă - ideile de absolutism cu care era asociat. direcție literară, și-au pierdut de mult sensul progresiv în Anglia. Prin urmare, toate încercările lui Dryden de a crea o tragedie eroică pe pământul englezesc au fost fără rezultat.
De la comedianți din epoca restaurației cel mai mare succesîn cercurile nobiliare au fost folosite de William Wycherley (1640–1716) și William Congreve (1670–1729), care posedau o tehnică dramatică strălucitoare. Temele lor nu depășeau viața socială și aventurile galante. Dar Wycherley a arătat moralele libere ale înaltei societăți fără a le expune, în timp ce lucrările lui Congreve poartă deja amprenta moralizării, care a atras într-o oarecare măsură simpatia privitorului burghez.
În 1688, Iacob al II-lea a intensificat persecuția împotriva clericilor anglicani și, în cele din urmă, a căzut cu tories. Practic nu mai avea apărători (Ludovic al XIV-lea era ocupat cu războiul pentru succesiunea Palatinatului). În iunie, șapte politicieni englezi proeminenți reprezentând aripa radicală a conspirației - Earl T. Danby, Earl C. Shrewsbury, Lord W. Cavendish, Vicontele R. Lamley, Amiralul E. Russell, Episcopul Londrei G. Compton și G. Sidney - a scris o invitație secretă William, unde se asigura, în special, că 19 din 20 de englezi vor fi foarte fericiți de lovitura de stat și de urcarea unui rege protestant. Mesajul a fost transmis la Haga de amiralul Herbert, deghizat în marinar. Restul conspiratorilor s-au împrăștiat prin țară pentru a aduna trupe și bani pentru războiul care urma cu regele. În august, generalul John Churchill ia promis sprijinul său lui William în scris. William a așteptat câteva luni, temându-se că Ludovic al XIV-lea va muta trupe în Olanda, dar regele francez a ales să invadeze Germania. Aceasta a decis soarta operațiunii.
Era imposibil de ascuns scopul și amploarea pregătirilor militare ale lui William, iar în octombrie regele James a încercat să atenueze ostilitatea supușilor săi. În special, el a anunțat repunerea în funcție a mai multor lorzi protestanți demiși și încetarea școlilor catolice. Dar era deja prea târziu.
La 15 noiembrie 1688, William a debarcat în Anglia cu o armată de 40 de mii de infanterie (inclusiv marinari) și 5 mii de cavalerie. Armata invadatoare era formată aproape în întregime din protestanți, inclusiv emigranți englezi whig și aliați prusacieni. Pe standardul ei erau înscrise cuvintele: „Voi sprijini protestantismul și libertatea Angliei”.
Armata lui Iacob al II-lea s-a concentrat în Salisbury, dar nu a avut loc nicio bătălie serioasă, majoritatea liderilor militari au trecut imediat de partea lui William, inclusiv locotenentul general John Churchill. Fiica cea mică a regelui, Anne, la sfatul confidentei ei, soția lui John Churchill, Sarah, a plecat și ea în tabăra lui William. Protestele armate împotriva regelui au început în toată țara - orășeni, lideri protestanți și parlamentari și miniștri de guvern au susținut activ lovitura de stat.
După ce și-a pierdut speranța în armată, Iacob al II-lea s-a întors la Londra și de acolo a încercat să intre în negocieri cu William. Și-a trimis soția și fiul în Franța. Pe 11 decembrie, Iacob al II-lea, părăsit de toată lumea și temându-se serios pentru viața lui, a încercat să scape, dar a fost prins și dus la Londra, aflată deja sub controlul Orange. La sfârșitul lunii decembrie, William l-a ajutat pe Jacob să evadeze în Franța, de unde a încercat să efectueze restaurarea, dar fără succes.
William a respins propunerea Tory ca Mary să urce pe tron, iar William va rămâne doar ca consoartă. În ianuarie 1689, Parlamentul l-a declarat pe William și soția sa monarhi ai Angliei și Scoției în condiții egale. La 9 septembrie 1689 (calendarul gregorian), William al III-lea s-a alăturat Ligii de la Augsburg împotriva Franței. Cinci ani mai târziu, Maria a murit, iar William a condus ulterior țara însuși.
În timpul domniei lui William al III-lea au fost efectuate reforme profunde, punând bazele politicii și sistem economicţări. Acești ani au văzut ascensiunea rapidă a Angliei și transformarea ei într-o putere mondială puternică. În același timp, se instaurează o tradiție conform căreia puterea monarhului este limitată de o serie de prevederi legale stabilite de „Carta drepturilor” fundamentală. Discriminarea împotriva protestanților a scăzut (Act de toleranță), dar discriminarea față de catolici a rămas și apoi s-a intensificat - ei, în special, nu au putut ocupa tronul și au fost lipsiți de dreptul de vot, vezi Actul de succesiune la tron.
Celebrul parlamentarism englez s-a format și consolidat în cele din urmă la sfârșitul secolului al XVII-lea - în timpul așa-numitului „ Revoluție glorioasă„, care a pus capăt dinastiei Stuart.
Secolul al XVII-lea din istoria Angliei este caracterizat de confruntarea dintre rege și parlament. Ca parte a acestei lupte, două partide au luat forma în cercurile conducătoare în anii 1670:
- Tories – conservatori care l-au sprijinit pe rege;
- Whigs - susținători ai reformelor burghezo-democratice și a extinderii puterilor parlamentului.
În 1688, ambele părți au fost forțate să se unească pentru a lupta împotriva regelui prea crud și lacom, ceea ce a dus la Revoluție glorioasă.
Cine este Iacob al II-lea
Pe continent, a devenit aproape de catolici, a servit ca erou în serviciul militar în Franța și Spania și a visat să restabilească deplina putere regală în patria sa. După întoarcerea pe tron a Stuarților, James s-a întors în Anglia și, ca frate mai mic al regelui Carol al II-lea, a comandat forțele britanice cu mare succes. forţelor navale. Cu toate acestea, zvonurile despre o conspirație catolică cu el în frunte (și până atunci se convertise la catolicism și plănuia să-l readucă într-o poziție dominantă în societatea engleză - așa că aceste zvonuri nu puteau fi doar zvonuri) l-au forțat pe moștenitorul la tron. să se refugieze din nou pe continent. În același timp, în 1685, când Carol al II-lea a murit, nimeni nu a contestat drepturile de moștenire ale lui Iacov - și el a devenit rege.
Nu pentru mult timp. În trei ani, Iacob al II-lea a reușit să se certe cu toată lumea. Și, cel mai probabil, și-a supraestimat puterea. La sfârșitul anului 1685, regele a dizolvat parlamentul - ultima picătură care a copleșit răbdarea britanicilor a fost „Declarația de toleranță” adoptată în 1687, care a oferit catolicilor șansa de a recâștiga puterea în țară. Deja în 1688, liderii Whig și Tory au trimis o invitație prințului William de Orange, ginerele lui James al II-lea, să preia tronul Angliei împreună cu soția sa. A fost de acord și a aterizat în Anglia cu o mică armată. Iacob al II-lea, abandonat de toată lumea, a fugit în Franța. Mai târziu s-a mutat în Irlanda, unde a condus o conspirație împotriva lui William al III-lea, dar a fost în cele din urmă învins în 1690 în bătălia de la Boyne.
Astfel s-a încheiat ultima încercare de restabilire a monarhiei absolute în Marea Britanie. În toamna anului 1689, parlamentul fondator a adoptat „Carta drepturilor”, care, în esență, a transformat puterea regală într-un simbol. În istoria Angliei acest episod se numește „ Revoluție glorioasă».
În mare parte datorită tuturor acestor evenimente, Anglia a reușit să facă o descoperire istorică incredibilă în secolul al XVIII-lea.
Sasha Mitrahovici 09.01.2018 07:34
Pentru istoria Angliei, Glorioasa Revoluție nu este un eveniment separat, ci doar o verigă într-un proces lung și complex de tranziție de la o monarhie absolută la una constituțională. Acest proces a început cu revoluția burgheză engleză din 1640, în care burghezia progresistă a câștigat. Cu toate acestea, în 1660, susținătorii absolutismului s-au răzbunat - dinastia Stuart, care a condus aspru și fără compromisuri, a fost readusă pe tronul englez. Încă din momentul restaurării, în parlament a început să se contureze un grup de opoziție, căruia i s-au alăturat în fiecare an tot mai mulți susținători noi.
Regele James II Stuart, care a condus țara din 1685, a urmat o politică deosebit de dură. El a susținut catolicismul și a început să-i persecute pe protestanți mulți dintre oponenții săi politici au fost dezbrăcați de proprietatea lor și aruncați în închisoare. Regele a schimbat cu forța componența parlamentului, astfel încât acesta să includă exclusiv aliați ai coroanei.
Cu toate acestea, Iacob al II-lea a reușit să întoarcă chiar și o parte dintre conservatori împotriva sa. Prin urmare, parlamentul încă nu a fost de acord să-l susțină pe rege într-o serie de decizii. În special, deputații au refuzat să abroge Legea jurământului, care încălca drepturile catolicilor, și Actul Habeas Corpus, un document important care vizează protejarea persoanelor care au fost arestate. Regele a dizolvat parlamentul în 1686 și și-a îndreptat toate eforturile pentru a suprima tulburările din Scoția și vestul Angliei.
Politica Londrei față de Scoția a fost întotdeauna extrem de dură. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, trupele engleze au desfășurat aici o adevărată teroare, măcelând clanuri întregi și distrugând sate și terenuri agricole. Nu numai luptătorii scoțieni pentru independență au fost persecutați, ci și emigranții englezi care au fugit aici în masă de persecuție. Adesea, șefii vechilor clanuri scoțiene au încheiat acorduri cu reprezentanții opoziției engleze.
În același timp, se pregătea o criză în economie. Anii 1680 au înregistrat o scădere a producției de lână, care fusese mult timp principala sursă de venit pentru trezoreria engleză. Împrejmuirea, adică transformarea terenului arabil țărănesc în pășuni pentru oi, a avut și ele un impact negativ asupra situației din țară. Un număr imens de șomeri, muncitori și țărani înfometați au apărut în țară. Pentru a umple deficitul bugetar și a obține bani pentru a lupta împotriva indezirabililor, regele a început să introducă noi taxe, care au avut un impact negativ asupra burgheziei și comercianților.
În 1687, regele a emis un decret privind toleranța religioasă, dând drepturi egale protestanților și catolicilor. Cu toate acestea, protestanții nu au vrut să facă concesii și să dea drepturi urâților catolici. În plus, acesta din urmă a primit o serie de privilegii suplimentare de la rege.
Motive pentru începerea Glorioasei Revoluții din 1688:
- Încărcările lui Iacob al II-lea asupra libertăților nobilimii și burgheziei engleze;
- Problema religiei;
- Situație tulburătoare în Scoția;
- Colaborarea regelui cu Franța catolică;
- Criza economică;
- Creștere bruscă a impozitelor.
Situația apărută în țară a contribuit la apropierea tories și whigs. Ambele părți au decis că pentru a stabiliza situația este necesară schimbarea imediată a regelui. Ca nou conducător, s-a decis alegerea lui William of Orange, guvernatorul Olandei, care era în același timp nepotul și ginerele lui Iacob al II-lea (soția lui William era fiica cea mare a regelui englez, Mary Stuart) .
Sasha Mitrahovici 09.01.2018 07:46
William de Orange a acceptat propunerea parlamentarilor englezi și în noiembrie 1688, împreună cu un mare armata terestră a debarcat în comitatul Devonshire. Sosirea sa a marcat începutul revoltei, pe care istoricii au numit-o „Revoluția glorioasă în Anglia”. Imediat a apărut o revoltă în Scoția, lorzii din județele lor au început să adune armate și să răspândească apeluri pentru răsturnarea regelui.
William de Orange s-a deplasat rapid spre Londra, fără a întâmpina aproape niciun obstacol în drumul său. Fiecare județ în care a intrat armata sa l-a salutat pe guvernatorul Olandei ca un triumf. Fiica cea mică a regelui, Anna Stewart, care era o protestantă convinsă, a fugit chiar în tabăra de la Orange. Armata regelui era slabă și nedisciplinată, mulți ofițeri au trecut de partea guvernatorului, așa că Iacob al II-lea a decis să nu aștepte să se întâlnească cu ginerele său. Și-a trimis familia în Franța în avans, iar apoi el însuși s-a pregătit să evadeze. În Rochester, regele a fost capturat și luat în custodie, dar literalmente două săptămâni mai târziu a reușit să evadeze din închisoare și să se mute cu soția și fiul său.
Sasha Mitrahovici 09.01.2018 07:49
După ce a intrat în capitală, William of Orange a primit funcția de gardian al tronului englez. Și două luni mai târziu, el și soția sa au devenit conducători deplini ai Angliei sub numele de William al II-lea și Maria a II-a. La începutul anului 1689, Parlamentul ia prezentat noului rege o declarație care enumera crimele și abuzurile lui Iacob al II-lea și prezenta cererile de libertate religioasă și politică.
Această declarație a fost în curând revizuită și transformată în Bill of Rights, care a stat la baza Constituției Angliei. „Progetul de lege” îi interzicea regelui să acționeze în afara legilor adoptate de Parlament și, de asemenea, îi acorda libertatea de exprimare și de petiție. Documentul a fost primit cu bucurie de către domni și burghezie. Din moment ce și-au obținut victoria fără confruntare militară, revoluția a fost supranumită Glorioasă, subliniind astfel natura ei fără sânge.
Cu toate acestea, evenimentele din 1688 nu au fost atât de nedureroase pentru întreaga Marea Britanie. Mulți susținători ai lui Iacob al II-lea, iacobiții, s-au stabilit în Scoția și Irlanda. Lupta dintre autoritățile engleze și iacobiți a continuat până la mijlocul secolului al XVIII-lea și a luat multe vieți. În plus, Bill of Rights privea doar straturile superioare ale societății engleze, iar viața țăranilor nu s-a schimbat în niciun fel după adoptarea acestui document. Mai mult, marea burghezie, care a primit puterea deplină în sfârşitul XVII-lea secolul a început un atac asupra țăranilor și micilor proprietari de pământ, care a dus la ruine în masă și la sărăcie.
În general, domnia lui William de Orange a fost marcată de o serie de schimbări pozitive. Sub el, economia engleză a început să crească, armata și marina au fost întărite și a fost creată Compania Indiilor de Est. Nu numai pentru istorici, ci și pentru contemporanii regelui, urcarea pe tron a lui William de Orange a marcat debutul „epocii de aur” engleze, caracterizată prin înflorirea științelor, artei și creșterea puterii statului.
Astfel, consecințele Glorioasei Revoluții au fost:
- Formalizarea monarhiei constituționale în Anglia;
- Urcarea la tron noua dinastie;
- Eliminarea rămășițelor feudale;
- Crearea condițiilor economice pentru dezvoltarea relațiilor capitaliste și, ulterior, pentru declanșarea revoluției industriale;
- Concentrarea puterii legislative în mâinile parlamentului.
Sasha Mitrahovici 09.01.2018 07:52
William și Mary, 1689–1702
Deși oficial ambii soți erau conducători egali, în realitate Maria a predat frâiele guvernului soțului ei, aparent urmând îndemnul biblic: „Să se supună soțului ei în toate”. În 1694 a murit, Wilhelm - în ciuda aspectului său sever și inabordabil - a fost foarte supărat de pierdere.
Războiul regelui William, 1688–1697
În calitate de statholder al Olandei, William a respins cu succes un atac francez în 1672 prin inundarea unei zone mari a țării. Devenit rege al Angliei, și-a propus două obiective principale - să-și întărească propriul tron și, dacă este posibil, să slăbească poziția Regelui Soare, așa cum era numit suveranul Franței de atunci, Ludovic al XIV-lea. Anglia sa afirmat foarte curând în teatrul european de război. William a fost instigatorul războiului și singurul coordonator al acestuia: el însuși a luat decizii cheie - de exemplu, în privința campaniilor din Flandra, el însuși a găsit fonduri pentru război, și-a recrutat aliați și, în cele din urmă, a încheiat tratate de pace. În februarie 1689, olandezii au declarat război Franței. Curând a prins contur Marea Alianță, care includea, pe lângă Olanda, Anglia, Spania și majoritatea statelor germane. Franța s-a aflat într-o izolare politică și militară, ceea ce corespundea pe deplin intențiilor lui Wilhelm. Se părea că un pic mai mult - și își va atinge scopul. Dar apoi au apărut obstacole serioase sub forma amenințării irlandeze.
Irlanda
În 1689, Iacob al II-lea, mistuit de o dorință ambițioasă de a-și recâștiga tronul, a părăsit Franța și s-a îndreptat spre Irlanda. Irlanda era deja efectiv sub controlul contelui de Tyrconnel, catolic de religie, iar sosirea regelui exilat a alimentat și mai mult sentimentele anti-protestante în țară. Parlamentul, aflat la Dublin, a adoptat legi îndreptate împotriva britanicilor. Protestanții care s-au stabilit în nordul Irlandei au început să se îngrijoreze serios pentru viața lor. Mulți s-au grăbit să se refugieze în spatele zidurilor unor orașe precum Londonderry și Enniskillen. Chiar înainte de sosirea lui Iacob al II-lea, în 1688, treisprezece băieți ucenici au auzit despre apropierea trupelor catolice și au reușit să închidă porțile orașului Londonderry. Protestanții din Irlanda de Nord își amintesc încă de isprava lor și sărbătoresc acest eveniment în fiecare an.
La 19 aprilie 1689, a început asediul Londonderry. Apărătorii orașului au avut o perioadă grea: după ce rezervele de hrană s-au terminat, a izbucnit foametea. Locuitorii au mâncat mai întâi toți câinii și șobolanii, apoi au trecut la lumânări și piele brută. Britanicii au făcut mai multe încercări fără inimă de a-și ajuta coreligionarii: au trimis nave de război pentru a sparge blocada orașului asediat. Totuși, acest lucru s-a făcut abia pe 30 iulie. Totuşi campanie militară englezii s-au dezvoltat destul de lent, până când în 1690 William însuși a venit în Irlanda în fruntea unei armate și a provocat o înfrângere decisivă catolicilor de pe râul Boyne. După aceea, războiul s-a potolit, s-a transformat în lupte armate izolate, iar până în 1691 s-a încheiat complet.
În octombrie 1692, în Irlanda domnea deja un calm relativ. Parlamentul era acum dominat de protestanți, iar un mic strat de nobilime și nobilime anglo-irlandeză a asigurat loialitatea față de stăpânirea engleză.
Operațiunile militare din Europa s-au desfășurat și ele cu succes pentru Wilhelm. În ciuda faptului că nu a existat o strategie coordonată în războiul flamand, au avut loc două bătălii nu foarte impresionante - la Steenkirk și Neerwinden. Francezii au reușit să captureze mai multe garnizoane de pe râul Meuse, iar principala realizare a lui William a fost recucerirea Namurului în 1695. Pe mare, flota combinată anglo-olandeză a fost învinsă lângă Beachy Head, dar a câștigat bătălia de la golful La Hogue. Cu toate acestea, lipsa eternă de bani și oboseala acumulată din războiul prelungit au împins ambele părți la un tratat de pace, care a fost încheiat în cele din urmă în 1697. A fost numit Pacea de la Ryswick. Ludovic al XIV-lea a trebuit să facă anumite concesii teritoriale, dar principala realizare a lui William a fost că a fost recunoscut drept rege al Angliei. Regele francez a promis că nu va sprijini pe viitor dușmanii lui William, în special pe Iacob al II-lea.
Politică
Istoria vremii nu a strălucit puternic și personalități marcante. Știm doar că au fost sigure forţe motriceîn societate - cum ar fi Whigs, Tories, curtea regală, aristocrația rurală, Biserica, patrioți, iacobiți, oportuniști, republicani și cromwellieni. S-au unit în alianțe pe termen scurt, care în curând s-au prăbușit din nou. Cele mai influente dintre aceste grupuri au fost Whigs și Tories. Aceștia din urmă nu erau prea siguri de legitimitatea noului rege, mulți dintre ei îl susțineau în continuare pe Iacov al II-lea. Au fost adepți înfocați ai Bisericii Anglicane. Preferințele lor militare se rezumau la următoarea doctrină: dacă ar fi să luptăm, atunci pe mare - era mai ieftin și mai de încredere decât bătăliile terestre. Whig-ii, la rândul lor, au apreciat mai presus de orice prezența unui protestant pe tron. Printre aceștia s-au numărat mulți simpatizanți cu disidenții și și mai mulți militari înfocați care tânjeau după victoria Franței prin orice mijloace, chiar și cele mai scumpe. Aceste caracteristici schematice sunt suficiente pentru a înțelege diviziunea existentă a puterii: de regulă, Whig-ii au condus în timpul războiului, iar în timp de pace conducerea a trecut la Tories. Rol important Un alt factor a fost că mulți Whigs erau finanțatori din oraș, iar războiul le-a oferit o oportunitate excelentă de a-și mări capitalul. Principalul eveniment al acelei vremuri a fost deschiderea Băncii Angliei, care a avut loc în 1694. Consiliul de administrație al băncii a cerut populației să susțină activități militar-economice și a promis securitatea deplină a depozitelor în numerar. Un efect secundar important al acestui eveniment a fost că investitorii au căutat stabilitatea internă și au respins metodele dure de influențare a guvernului.
Din 1694 până în 1698, un guvern Whig cunoscut sub numele de Cabala a fost la putere, dar odată cu instaurarea păcii și-a pierdut influența. În 1701, Ludovic al XIV-lea a atacat din nou Țările de Jos, instituind simultan o interdicție a participării Angliei la comerțul cu Franța și Spania. O astfel de politică expansionistă a regelui francez a pus Parlamentul englez și populația în ansamblu într-o dispoziție războinică. William a început pregătirile pentru o operațiune militară terestră împotriva lui Louis. Campania urma să fie condusă de John Churchill, conte de Marlborough (1650–1722). Cu toate acestea, înainte ca Wilhelm să-și poată realiza planurile, a avut loc dezastrul. Regele a căzut de pe cal și și-a rănit coloana vertebrală. Medicii nu au putut să-l ajute, iar la 8 martie 1702, William al II-lea a murit din cauza complicațiilor rănilor sale. Deoarece nu mai avea moștenitori legali, tronul a trecut la cea de-a doua fiică a lui Iacob al II-lea, Anna, care era și ea protestantă.
43 Întrebare. „Revoluție glorioasă” 1688 În Anglia. Bill of Rights 1689 Și semnificația sa istorică și constituțională. Formarea unei monarhii dualiste.
„Revoluție glorioasă” este numele adoptat în literatura istorică pentru lovitura de stat din 1688–1689. în Anglia (înlăturarea de pe tron a lui Iacob al II-lea Stuart și proclamarea lui William al III-lea de Orange ca rege), drept urmare drepturile coroanei au fost limitate.
La sfârşitul anilor 1670. Opoziția parlamentară din Anglia a luat forma ca partidul Whig, iar susținătorii regelui au fost numiți tories. Primul s-a bazat pe nobilime și burghezie, în timp ce cel din urmă s-a bazat pe vechea nobilime feudală, curtea regală și funcționari.
Sub Iacob al II-lea (1685–1688), reacția feudal-absolutistă la opoziție și-a asumat caracterul cel mai feroce. Frica generală pentru siguranța lor a determinat chiar și o parte semnificativă a conservatorilor să se retragă de la rege. Liderii opoziției au pregătit o conspirație pentru a-l expulza pe James și pentru a-l invita pe statulderul Olandei, William de Orange, pe tronul Angliei. Organizatorii loviturii de stat sperau că William de Orange nu va pretinde supremația asupra parlamentului și, în plus, invitația sa la tron va oferi Angliei o unire și o alianță cu Olanda împotriva Franței.
În noiembrie 1688, William de Orange a debarcat cu o armată în Anglia. Iacob al II-lea a fugit sub protecția lui Ludovic al XIV-lea. La începutul anului 1689, Parlamentul l-a ridicat pe tron pe William de Orange, iar în toamna aceluiași an a adoptat Declarația drepturilor,
l-a lipsit pe rege de dreptul de a abroga sau de a suspenda legile făcute de parlament,
Să impună taxe și să ridice trupe fără acordul parlamentului.
Declarația drepturilor a stabilit în cele din urmă în Anglia supremația parlamentului asupra puterii regale și regimul unei monarhii constituționale limitate.
Acest document a oficializat legal lovitura de stat finalizată și a pus bazele legale pentru monarhia constituțională, adică statalitatea burgheză, care a început să se contureze în Anglia ca urmare a revoluției de la mijlocul secolului al XVII-lea.
Lovitura de stat din 1688 și Declarația drepturilor au fost o expresie a unui compromis între nobilime și burghezie și au contribuit la dezvoltarea capitalistă în continuare a țării.
Semnificația revoluției:
noua nobilime și burghezie au putut să folosească puterea statului pentru a accelera dezvoltarea capitalistă a țării prin îngrădiri în masă și expulzarea țăranilor de pe pământ, împrumuturi profitabile guvernamentale, impozitare, cuceriri coloniale și promovarea comerțului și industriei. Consecința acestui fapt a fost că Anglia a fost prima care a experimentat revoluția industrială și, ulterior, a devenit prima mare putere industrială capitalistă, cu mult înaintea altor state europene în dezvoltarea sa.
În ciuda naturii limitate a loviturii de stat din 1688, a fost importantă pentru dezvoltarea ulterioară a capitalismului englez. Stabilirea unei monarhii constituționale a însemnat acces real pentru marea burghezie și nobilimea burgheză la putere. Pentru clasele proprietare din Anglia, „Revoluția Glorioasă” din 1688 a făcut într-adevăr multe, oferindu-le oportunitatea unei acumulări nelimitate de capital în detrimentul maselor populare din Marea Britanie și prin jaful și exploatarea fără milă a populației. a numeroaselor sale colonii împrăştiate în diferite părți Sveta.
Principalul rezultat al loviturii de stat- întărirea monarhiei constituționale - corespundea nevoilor progresului burghez din țară, însemna transferul puterii supreme către parlament, în mâinile căruia se concentrau funcțiile legislative și parțial executive, restrânse de la rege. Odată cu eliminarea definitivă a absolutismului, lovitura de stat a consolidat succesele revoluției de la mijlocul secolului al XVII-lea în domeniul politic.
Act de succesiune 1701 (Act of Settlement)
Actul de reglementare din 1701, numit și Actul de succesiune, a stabilit ordinea succesiunii la tron și a clarificat în continuare prerogativele puterilor legislative și executive:
Persoanele care au urcat pe tronul Angliei au fost obligate să se alăture Bisericii Angliei;
Judecătorii numiți de coroană puteau rămâne în funcție „atâta timp cât se comportau bine” și erau înlăturați din funcție doar la propunerea ambelor camere ale parlamentului;
Era interzisă combinarea calității de membru în Camera Comunelor cu ocuparea funcției de ministru regal (pentru a reduce influența coroanei asupra activităților camerei, această dispoziție a fost în curând abolită);
Toate actele puterii executive, pe lângă semnătura regelui, necesitau semnătura miniștrilor regali corespunzători (contrasemnătura), prin sfatul și acordul cărora erau adoptați;
Privarea regelui de dreptul de a-și ierta miniștrii condamnați de parlament prin demitere.
Astfel, la cumpăna secolelor XVII-XVIII. În Anglia, cele mai importante instituții ale dreptului burghez de stat au fost oficializate:
supremaţia parlamentului în domeniul puterii legislative;
recunoașterea dreptului exclusiv al parlamentului de a vota bugetul și de a determina contingentul militar;
principiul independenței judiciare.
Actul de Constituție se încheie cu o reafirmare a inviolabilității principiului respectării legilor de către toți regii și reginele, toți miniștrii și subordonații acestora.
Totodată, legislaţia secolelor XVII-XVIII. nu a rezolvat în cele din urmă problema relaţiilor dintre autorităţi. Dualismul puterii a continuat să persiste: nu întâmplător sistemul politic al Angliei în secolele XVII-XVIII. definită de obicei ca monarhie dualistă. Prerogativa regală nu era încă definită legal. Regele și-a păstrat dreptul de veto absolut asupra proiectelor de lege trecute prin parlament, dreptul nedivizat de a-și forma guvernul și de a-și pune în aplicare politicile cu ajutorul acestuia. Ideea unui parlament triun (rege și două camere) a rămas teoretic neschimbată. Regele nu avea nicio responsabilitate în fața parlamentului, așa cum nici Guvernul Majestății Sale și nici așa-zisul cabinet, care a apărut din Consiliul Privat ca parte a unui consiliu de 5-7 dintre cei mai importanți miniștri-consilieri ai regelui, nu a purtat responsabilitate politică.
Astfel, a fost finalizată formarea monarhiei constituționale engleze, care a început să fie numită, ținând cont de supremația puterilor parlamentului, tot monarhie parlamentară. Caracteristicile sale principale pot fi luate în considerare:
supremaţia adunării legislative (parlamentului) în sistemul relaţiilor dintre cele trei puteri (legislativă, ministerială şi judecătorească);
responsabilitatea miniștrilor pentru rezultatele activităților lor în fața parlamentului;
independența judecătorilor;
supravegherea judiciară asupra legalității arestărilor și încarcerării cetățenilor cu despăgubiri pentru prejudiciile morale și de altă natură cauzate în favoarea victimei însăși.
| " |