ÎN lumea modernă sunt multe probleme, una dintre ele este menținerea purității limbii noastre; ea este cea care este crescută de K.I. Chukovsky în textul său.
Autorul vorbește despre „pesimismul” anterior cu privire la capacitatea indivizilor de a controla debitul „râului vorbirii”, care poartă o mulțime de „tot felul de gunoaie”. Într-adevăr, o persoană nu poate opri răspândirea „gunoiului lingvistic”, deoarece este folosit de mase uriașe.
Ca un al doilea exemplu, care dezvăluie bine această problemă, să luăm propozițiile nr. 22-23, în care Korney Ivanovich vorbește despre modalități de a influența limba.
El amintește de ziare, radio, televiziune, pot adăuga și internetul, aceste „pârghii super-puternice ale iluminării” ne pot ajuta de fapt la purificarea vorbirii noastre.
Prin contrastarea acestor exemple, suntem convinși că limbajul nu este un element incontrolabil, ci ceva pe care îl putem controla.
Este imposibil să nu fiți de acord cu acest punct de vedere: dacă tuturor îi pasă de puritatea discursului lor, iar mass-media ajută la acest lucru, atunci va fi nu numai frumos, ci și corect.
Această problemă este abordată în distopia „1984” a lui George Orwell: în Oceania, toată lumea folosește Newsspeak - o limbă care se simplifică în fiecare an, vocabularul său se micșorează constant, făcând imposibilă chiar și gândul la crime politice. Pentru a susține regimul totalitar, toate textele, inclusiv ficțiunea, sunt modificate și adaptate la normele noii limbi.
Pentru a rezuma, aș dori să remarc importanța păstrării, purificării și extinderii limbii, pentru că altfel ne vom confrunta cu soarta locuitorilor Oceaniei, incapabili să descriem lumea din jurul lor.
Actualizat: 2019-07-27
Atenţie!
Vă mulțumim pentru atenție. Material util pe tema
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.
Capitolul șapte
ÎN POIDĂ ELEMENTELOR
Cel care trăiește viața reală,
Cine a fost obișnuit cu poezia încă din copilărie,
Crede veșnic în cel dătător de viață,
Limba rusă este plină de inteligență.
H. Zabolotsky
O „doamnă cu un câine”, îmbrăcată elegant și cu gust, a vrut să le arate noilor ei cunoștințe ce pudel dresat are și i-a strigat cu imperioasă:
- Intinde-te!
Doar asta intinde-te s-a dovedit a fi suficient pentru a-mi indica nivel scăzut cultura ei spirituală și în ochii mei și-a pierdut imediat farmecul grației, frumuseții și tinereții.
Și m-am gândit imediat că dacă „doamna cu un câine” a lui Cehov i-a spus lui Spitz alb în fața lui Dmitri Gurov:
- Intinde-te! -
Gurov, desigur, nu s-a putut îndrăgosti de ea și cu greu ar începe chiar conversația cu ea care i-a dus la apropiere.
In aceasta intinde-te(în loc de intinde-te) este o amprentă a unui mediu atât de întunecat încât o persoană care pretinde că este implicată într-o cultură își va dezvălui imediat impostura de îndată ce va rosti acest cuvânt.
De exemplu, ce bine aș putea să cred despre acel profesor în vârstă care le-a sugerat elevilor de clasa întâi:
Cine nu are călimară față, spate umed!
Și despre studentul care a spus din spatele ușii:
Acum eu voi lupta si o sa ies!
Și despre acea mamă iubitoare care, la o dacha magnifică, i-a strigat fiicei sale de pe balcon:
- Nu-ți da jos haina!
Și despre procuror care a spus în discursul său:
Tovarăși! Ne-am adunat Aiciîmpreună cu tine pentru a pune capăt pentru totdeauna urâțeniei vieții noastre. Aici Aici in fata ta este un tanar...
Și despre acel director de fabrică care a repetat de mai multe ori în adresa sa către muncitori:
Trebuie să accept virgin măsuri.
Tambov inginer S.P. Merzhanov îmi povestește despre ostilitatea pe care a simțit-o față de unul dintre colegii săi când a scris într-o notă:
„Otsedova se poate trage o concluzie.”
„Și eu înțeleg bine”, continuă tovarășul. Merzhanov, un student pe care îl cunosc, care și-a pierdut imediat interesul pentru fata lui iubită după ce a primit de la ea o scrisoare duioasă cu multe greșeli de ortografie.”
Anterior, în urmă cu aproximativ patruzeci și cinci de ani, ar fi fost un păcat să fii supărat pe poporul rus pentru astfel de perversiuni de vorbire: erau ținuți cu forța în întuneric. Dar acum că educatie scolara a devenit universală și analfabetismul a luat capăt odată pentru totdeauna, toate acestea intinde-teŞi umed nu merită nicio clemență.
„La noi”, spune pe bună dreptate Pavel Nilin, „unde ușile școlilor, atât ziua cât și seara, sunt larg deschise, nimeni nu poate găsi o scuză pentru analfabetismul lor” [ P. Nilin, Pericolul nu există. „ Lume nouă”, 1958, nr. 4, p. 2.].
Prin urmare, nu este în niciun fel posibil să se permită rușilor să continue să păstreze forme verbale atât de urâte în viața lor de zi cu zi precum bulgakhter, place, grabă, vrea, mai rău, obnakovanny, vrea, kalidor. Sau buruieni de mai târziu: rezervare, incident, trec pe aici pentru câteva minute etc.
Adevărat, limba noastră este încă simțită de mulți ca un fel de element orb cu care este imposibil de luptat.
Unul dintre primii care a aprobat această idee a fost genialul om de știință W. Humboldt (fratele celebrului naturalist și călător Alexander von Humboldt - Wilhelm (1767-18535) - a fost o persoană foarte versatilă - filolog, filozof, lingvist, om de stat, diplomat. . - V.V. )
„Limba”, a scris el, „este complet independentă de subiectul individual... Înainte de individ, limba este un produs al activității multor generații și al proprietății unei întregi națiuni, prin urmare puterea individului este nesemnificativă în comparație. la puterea limbajului.”
Acest punct de vedere a supraviețuit până în epoca noastră.
„Oricât de mult ai spune cuvinte sensibile împotriva cuvintelor stupide și arogante, cum ar fi pretendent sau dans, ei - știm acest lucru - nu vor dispărea din această cauză, iar dacă vor dispărea, nu va fi pentru că esteții sau lingviștii s-au indignat”, așa cum scria un om de știință perspicace și talentat încă din anii douăzeci. D.G. Gornfeld, Chinul cuvintelor. M. - L., 1927, p. 203-204].
„Asta-i necazul”, a spus el cu tristețe, „că nimeni nu vrea să-i audă pe adepții purității și corectitudinii vorbirii lor native, precum și pe adepții bunelor moravuri... Gramatica și logica vorbesc pentru ei, bunul simțși bun-gust, eufonie și decență, dar nimic nu rezultă din toată această năvălire de gramatică, retorică și stilistică asupra vorbirii vie nesăbuite, urâte, nesăbuite” [ D.G. Gornfeld, Chinul cuvintelor. M. - L., 1927, p. 195.] După ce a dat exemple de tot felul de discursuri „rușine”, omul de știință și-a întruchipat tristețea într-un aforism fără bucurie și fără speranță: „Argumente din rațiune, știință și bunele maniere Astfel de cuvinte nu au mai mult efect asupra existenței decât cursurile de geologie despre cutremure.” În trecut, un astfel de pesimism era complet justificat. Nu avea niciun rost să mă gândesc nici măcar la modul în care să intervină amiabil, sistematic și cu forțe unite în procesele lingvistice în curs și să le îndreptăm în direcția dorită.
Bătrânul Karamzin a exprimat foarte exact acest sentiment general de supunere umilă față de forțele elementare ale limbajului său: „Cuvintele intră în limba noastră în mod autocratic”. Pe vremea aceea, oamenii și-au închipuit asta: ca și cum un râu puternic de vorbire curgea pe lângă ei și stăteau pe țărm și priveau cu indignare neputincioasă câte gunoaie și gunoaie purtau peste ei valurile lui.
Nu este nevoie, spuneau ei, să se agațe și să se lupte. Până acum, nu a existat niciodată un caz în care o încercare a gardienilor purității limbajului de a corecta erorile lingvistice ale oricărei mase semnificative de oameni a fost încununată chiar și cu cel mai mic succes.
Dar putem fi de acord cu o astfel de filozofie a inacțiunii și a nerezistenței la rău?
Putem noi, scriitori, profesori, lingviști să ne întristăm, să fim indignați, să fim îngroziți, urmărind cum se deteriorează limba rusă, dar să nu îndrăznim nici măcar să ne gândim să o subordonăm minții noastre colective prin eforturi puternice de voință?
Lăsați filosofia inacțiunii să-și aibă sensul în epocile trecute, când voința creatoare a oamenilor era atât de adesea neputincioasă în lupta împotriva elementelor - inclusiv a elementului de limbaj. Dar în epoca cuceririi spațiului, în epoca râurilor și mărilor artificiale, chiar nu avem nici cea mai mică ocazie de a influența măcar parțial elementele limbajului nostru?
Este clar pentru toată lumea că avem această putere și ar trebui să fie surprins doar că o folosim atât de puțin.
Până la urmă, în țara noastră există pârghii ale educației atât de super-puternice precum radioul, cinematograful, televiziunea, coordonate în mod ideal între ele în toate sarcinile și acțiunile lor.
Nici măcar nu mai vorbesc de multitudinea de ziare și reviste – raionale, regionale, integral-Unite – subordonate unui singur plan ideologic, stăpânind complet mintea a milioane de cititori.
Odată ce tot acest complex intenționat de forțe se răzvrătește unitar, sistematic, hotărât împotriva deformărilor discursului nostru actual, marcându-le cu voce tare cu dizgrația națională - și nu există nicio îndoială că multe dintre aceste deformări, dacă nu dispar complet, atunci, în orice caz, își vor pierde pentru totdeauna atractia lor în masă, natura epidemică.
Degeaba luptătorii pentru puritatea limbajului încă se simt ca niște singuratici, fără cel mai mic sprijin în mediul care îi înconjoară și cad prea des în deznădejde.
„Mâinile renunță”, îmi scrie profesorul rural F.A. Sharabanova. - Indiferent cât de mult le explic băieților că ei nu pot spune cât e ceasul?, numele meu de familie, zece găini, a venit acasă de la școală, mi-am scos cizmele, refuză cu încăpățânare să se despartă de aceste cuvinte groaznice. Chiar nu există modalități de a ține un discurs? generația mai tânără cultural?"
Există modalități și nu sunt deloc rele. Există o revistă serioasă „Limba rusă la școală”, unde sunt oferite multe metode diferite. Revista a reflectat foarte bine încercările arzătoare ale profesorilor avansați de a îmbunătăți cultura vorbirii copiilor.
Dar poate o școală – singură – să elimine rămășițele lipsei de cultură?
Nu, ceea ce este nevoie aici sunt eforturile unite ale tuturor luptătorilor disparați pentru puritatea limbii - și există vreo îndoială că dacă noi, ca întreg „hulk”, ne punem la treabă la unison și cu pasiune, vom fi capabil în viitorul apropiat, dacă nu complet, dar într-o măsură semnificativă, să ne curățăm limbajul de această mizerie.
Anul trecut am publicat un scurt articol în Izvestia, în care se schițau câteva măsuri practice pentru lupta publică împotriva perversiunilor și diformităților de vorbire. În acest articol, mi-am propus, printre altele, să organizez anual, la scara întregii Uniunii, o „Săptămână (sau lună) de luptă pentru puritatea limbii” sub egida Academiei de Științe a URSS și a Uniunii Scriitorilor.
Acest proiect a evocat răspunsuri vii care m-au uimit prin pasiunea sa extraordinară. Scrisori de la cititori mi s-au revărsat într-o avalanșă de la Leningrad, de la Moscova, de la Kiev, de la Ufa, de la Perm, de la Pereslavl-Zalessky, de la Novosibirsk, de la Dzhambul, de la Gus Khrustalny - și abia atunci am înțeles cu adevărat cât de tandru și sovietic oamenii își iubesc cu devotament limbajul mare și ce durere dureroasă le provoacă distorsiunile care o desfigurează și o strică>
Aproape fiecare dintre aceste litere (și sunt opt sute doisprezece dintre ele!) indică unele mijloace specifice de eradicare a acestui rău.
Un rezident din Riga, K. Barantsev, sugerează, de exemplu, tipărirea listelor de incorecte și cuvintele potrivite pe coperțile caietelor școlare ieftine care sunt distribuite milioanelor de copii.
Studentul de la Universitatea din Lvov, Valery Uzhvenko sugerează, la rândul său, „să indice cuvintele care îți paralizează limba pe cărți poștale, pe plicuri... În timp ce te uiți la filme”, scrie el, „ar trebui să arăți revistei de film „De ce spunem asta?” sau „Învățați să vorbiți corect”. „Cum să nu vorbești” ar trebui să fie imprimat pe autocolante de pe cutiile de chibrituri, cutii de bomboane și biscuiți.”
„Sunt convins”, scrie A. Kulman, un profesor universitar, „că presa de masă, în special Komsomolskaya Pravda și revista Ogonyok, vor beneficia foarte mult dacă vor înființa un departament permanent despre „Cum să nu vorbești și să scrii”. Astfel de publicații vor fi utile unei game largi de oameni, în special nouă, profesorii.”
„Îmi propun”, scrie colonelul-inginer A.V. Zagoruiko (Moscova), - să înființeze Societatea Uniune a Iubitorilor de Limba Rusă. Societatea trebuie să aibă ramuri republicane, regionale, regionale, orășenești, sătești și organizații primare la toate instituțiile, întreprinderile, școlile, universitățile etc., fără excepție. Societatea trebuie să fie o organizație de masă, iar accesul la membrii societății este nelimitat. ”
„Avem nevoie de un comitet de organizare sau de un grup de inițiativă”, scrie E. Grinberg din orașul Vendor, „într-un cuvânt, o organizație care ar avea capacitatea de a-și organiza și de a-și desfășura activitatea în mod constant conform unui plan pregândit. . La o astfel de organizație vor participa probabil nu mii, ci sute de mii de luptători activi pentru o cultură a vorbirii înalte.”
Graficul Mihail Terentyev propune stabilirea unei sărbători anuale - după exemplul Zilei Bulgariei Scrierea slavă. „Îi poți salva numele și data - 25 mai. Această sărbătoare va fi celebrată la ferma colectivă, și în sanatoriu, și pe navă, și în fabrică și în familie. Belarusii și ucrainenii o vor sărbători împreună cu rușii...”
Transport de mine nr 51 F.F. Shevchenko scrie: „Avem o rețea gigantică de colțuri roșii, care ar trebui să devină centre pentru plantarea culturii limbii materne în întreprinderi, șantiere, agricultură... Cu fierul încins, arde obscenitatea care mai există pe ici pe colo în vorbirea noastră... Privește problema educației tinerei generații cu ochii iubirii...”
Inginerul M. Hartmann ne împărtășește experiența îndelungată de „combaterea analfabetismului”.
„Acum opt ani”, spune el, „am început să alcătuim și să distribuim la locul nostru de muncă o listă de cuvinte care erau cel mai adesea scrise greșit și pronunțate. De la an la an lista a crescut și până la sfârșitul construcției a fost adusă la 165 de cuvinte. Toată lumea s-a arătat interesată de ea - de la muncitori obișnuiți la specialiști majori. Muncitorii și personalul tehnic inferior au venit cu ușurință și au cerut modele ale listei, dar tovarășii mai calificați, incapabili să depășească „bariera modestiei”, au obținut liste prin alții și, uneori, sub un pretext plauzibil - pentru fiul sau nepoata lor.
Atașat literei este un tabel mare „Ortografia corectă a cuvintelor”, compilat cu pricepere și inteligentă.
Toate aceste proiecte, dorințe, sfaturi ar trebui luate în considerare cu atenție într-o echipă autorizată, iar atunci când cele mai bune dintre ele sunt implementate în practică, ele, s-ar putea crede, nu vor fi complet inutile.
Adevărat, înțeleg foarte bine că toate aceste măsuri nu sunt suficiente.
La urma urmei, cultura vorbirii este inseparabilă de cultura generală. Pentru a vă îmbunătăți calitatea limbajului, trebuie să vă îmbunătățiți calitatea intelectului. Nu este suficient să împiedici oamenii să vorbească alegere O sau Imi place. Unii scriu și vorbesc fără greșeli, dar ce vocabular sărac are, ce fraze obosite! Ce slabă viață mentală se reflectă în acele tipare mucegăite care alcătuiesc discursul lui!
Între timp, doar acel discurs poate fi numit cu adevărat cultural, care are un vocabular bogat și multe intonații diferite. Această cultură nu poate fi realizată prin nicio campanie pentru puritatea limbii. Aici avem nevoie de alte metode, mai lungi, mai largi. Aceste metode sunt folosite în țara noastră, unde oamenii au creat atât de multe biblioteci, școli, universități, institute, academii de științe etc., pentru educația lor adevărată și cuprinzătoare, ridicându-și cultura generală, poporul sovietic crește astfel cultura limbii lor.
Dar, desigur, acest lucru nu scutește pe niciunul dintre noi de a participa cât de mult putem la lupta fierbinte de a ne îmbunătăți cultura verbală.
Notele mele needitate cu privire la subiectele eseurilor în cadrul examenului unificat de stat în limba rusă pot ajuta pe cineva.
Textul 9
(1) Limba noastră este încă simțită de mulți ca un fel de element orb, care nu poate fi controlat.
(2) Unul dintre primii care au aprobat această idee a fost genialul om de știință W. Humboldt.
(3) „Limba”, scria el, „este complet independentă de subiectul individual... (4) Înainte de individ, limba este un produs al activității mai multor generații și proprietatea unei întregi națiuni, deci puterea a individului este nesemnificativă în comparație cu puterea limbajului.”
(5) Acest punct de vedere a supraviețuit până în epoca noastră. (6) „Oricât de mult ai spune cuvinte rezonabile împotriva cuvintelor stupide și arogante, ele - știm asta - nu vor dispărea, iar dacă vor dispărea, nu va fi pentru că esteții sau lingviștii au fost indignați", a scris un om de știință talentat. (7) „Asta-i necazul”, spuse el cu tristețe, „că nimeni nu vrea să-i audă pe fanii purității și corectitudinii vorbirii lor native, precum și pe fanoșii bunelor moravuri... (8) 3 dar ei sunt vorbit prin gramatică și logică, bun simț și bun gust, eufonie și decență, dar nimic nu rezultă din toată această năvălire de gramatică, retorică și stilistică asupra unui discurs viu nesăbuit, urât, nechibzuit.”
(10)(9) După ce a dat exemple de tot felul de vorbire „rușine”, omul de știință și-a întruchipat tristețea într-un aforism sumbru și fără speranță: „Argumentele din rațiune, știință și bună formă nu au mai mult efect asupra existenței unor astfel de cuvinte decât cursurile de geologie despre un cutremur.”În trecut, un astfel de pesimism era complet justificat.
(13) De atunci, cei mai mari lingviști ai noștri au subliniat în mod constant că voința oamenilor, din păcate, este neputincioasă să controleze în mod conștient procesele de formare a vorbirii noastre.
(14) Toată lumea și-a închipuit asta: ca și cum un râu puternic de vorbire curgea pe lângă ei și ei stăteau pe țărm și priveau cu neputincioasă indignare cât de multe gunoaie transportau valurile lui asupra lor.
- (15) Nu e nevoie, - ziceau ei, - să fiarbă și să lupte. (16) Până acum, nu a existat niciodată un caz în care o încercare a gardienilor purității limbajului de a corecta erorile de limbaj ale oricărei mase semnificative de oameni a fost încununată chiar și cu cel mai mic succes.
(17) Dar putem fi de acord cu o astfel de filozofie a inacțiunii și a nerezistenței la rău? (18) Putem noi, cu adevărat, scriitori, profesori, lingviști, doar să ne întristăm, să fim indignați, să fim îngroziți, urmărind cum se deteriorează limba rusă, dar să nu îndrăznim nici măcar să ne gândim să o subordonăm minții colective prin eforturi puternice de voință?
(19) Lăsați filosofia inacțiunii să-și aibă sensul în epocile trecute, când voința creatoare a oamenilor era atât de adesea neputincioasă în lupta împotriva elementelor - inclusiv a elementului de limbaj. (20) Dar în epoca cuceririi spațiului, în epoca râurilor și mărilor artificiale, chiar nu avem nici cea mai mică ocazie de a influența măcar parțial elementele limbajului nostru?
(21) Este clar pentru toată lumea că avem această putere și ar trebui să fie surprins doar că o folosim atât de puțin. (22) Până la urmă, în țara noastră există pârghii ale educației atât de super-puternice precum radioul, cinematograful, televiziunea, coordonate în mod ideal între ele în toate sarcinile și acțiunile lor.
(24) (23) Nici măcar nu mai vorbesc de multitudinea de ziare și reviste – raionale, regionale, orășenești – subordonate unui singur plan ideologic, stăpânind complet mintea a milioane de cititori.
Odată ce tot acest complex intenționat de forțe se răzvrătește unit, sistematic, hotărât împotriva deformărilor discursului nostru actual, marcându-le cu voce tare cu dizgrația națională - și nu există nicio îndoială că multe dintre aceste deformări, dacă nu dispar complet, atunci, în orice caz, își vor pierde pentru totdeauna atractia lor în masă, natura epidemică...
(25) Adevărat, înțeleg foarte bine că toate aceste măsuri nu sunt suficiente. (26) La urma urmei, cultura vorbirii este inseparabilă de cultura generală. (27)
(ZO) Între timp, doar acel discurs poate fi numit cu adevărat cultural, care are un vocabular bogat și multe intonații diferite. (31) Acest lucru nu poate fi realizat prin nicio campanie pentru puritatea limbii. (32) Aici avem nevoie de alte metode, mai lungi și mai largi. (33) Pentru adevărata iluminare, au fost create atât de multe biblioteci, școli, universități, institute etc.
(35) Dar, desigur, acest lucru nu scutește pe niciunul dintre noi de a participa în limita posibilităților noastre la lupta pentru puritatea și frumusețea vorbirii noastre.
(După K.I. Chukovsky*)
* Korney Ivanovich Chukovsky (nume real - Nikolai Vasilyevich Korneychukov, 1882-1969) - rus poet sovietic, scriitor pentru copii, critic literar, publicist, jurnalist, critic literar, traducător.
Fiecare dintre noi este responsabil pentru limba noastră și fiecare poate contribui la dezvoltarea ei sau, cel puțin, să nu strice nimic!
Argumente
Există mulți oameni ale căror contribuții personale sunt înregistrate istoric.
1) Kirill (numele lui lumesc este Konstantin, porecla Philosopher), a creat cuvinte de urmărire: toate rădăcinile, sufixele, terminațiile sunt slave, dar pliate după model cuvânt grecesc, care trebuie tradus. sunt folosite ca în greacă.
εὐ - ψυχ - ία
[ef] [psihic] [ia]
bun - duș - adică
εὐ - φων - ία
[ef] [fondul] [ia]
bun - sunet - adică
bun sentimental, bun imagine, bun onora, bun sculptarea, bun motiv, bun post, bun sunet, bun furie, bun hoop, bun act, bun detel, bun talentat. Apropo, grec „bun-” sună ca „eu” sau ev, ev, ef... Prin urmare, Evdokia, Evgeniy, eucalipt... văd
Lomonosov a copiat termenii științei vest-europene, a inventat cuvinte noi sau chiar a împrumutat pur și simplu
„Termometru”, „refracție”, „echilibru”, „diametru”, „orizont”, „acid”, „substanță” și chiar „pătrat” și „minus”
Lomonosov a creat numele părților de vorbire: verb, adverb, substantiv, adjectiv - cuvinte rusești
glorie verb = cuvânt = vorbire, sensul părții de vorbire a cuvântului „verb” provine de la Lomonosov.
V.K. Trediakovsky -"artă"(în slavona veche bisericească cuvântul „iskous” însemna experiență) societate, de încredere, probabil, imparțialitate, recunoștință, răutate, respect, imprudență, previziune și chiar publicitate.
Karamzin N.M. „impresie”, „influență”, „atingere”, „distractiv”, „moral”, „estetic”, „concentrare”, „industrie”, „epocă”, „scenă”, „armonie”, „catastrofă”, „viitor ” ” Un set extrem de impresionant, nu-i așa?
Fiodor Mihailovici Dostoievski - „a se feri”, „a juca cu lămâi”.
Saltykov-Shchedrin - „prostie” și „prostia”,
inteligenta - Peter Boborykin creat pe baza inteligenței engleze Din rusă Cuvântul „inteligență” a trecut în multe țări europene și este considerat în Occident a fi un fenomen pur rusesc.
Și nordic Cu mâna sa ușoară, avioanele au început să fie numite „avioane”, iar oamenii fără talent - „mediocri”.
V. Hlebnikov„pilot” și „epuizat”.
Cuvânt "străin„a fost inventat de un scriitor sovietic de science-fiction Alexandru Kazantsev , autor al celebrului roman științifico-fantastic Planet of Storms.
2. Oricine poate intra în istoria limbii ruse prin crearea unei noi substanțe sau a unui nou aparat
zirconiu cubic (piatră în bijuterii) - revendicare. diamant, numit după abrevierea FIAN (Institutul de fizică al Academiei de Științe a URSS
prelata - Substitut de cauciuc imitator de piele - salvat in timpul razboiului, cand a existat o lipsa catastrofala de piele pentru incaltamintea soldatilor.
satelit, astronaut, elicopter, snowmobil
3. V. Aksenov, care a învățat să scrie în engleză în exil, a fost întrebat ce limbă îi plăcea cel mai mult. A spus asta în engleză. sunt multe cuvinte, iar rusa este flexibila.
Cu toții formăm cuvinte noi tot timpul fără să observăm.
Cineva a fost primul care a „curățat cu aspiratorul”, iar cineva a fost primul care a „sablat”, adică. l-am curățat cu o sablă de nisip...
Ne jucăm deliberat cu limba pentru a face un cuvânt captivant, dorind să ne arătăm inteligența.
Privatizarea
Mulți au făcut glume despre examenul unificat de stat, studenții la examenul unificat de stat, sarcinile de la examenul unificat de stat...
cineva a spus "drăguț"
4. Poeții creează cuvinte cu sens figurat, precum A. Voznesensky:
„Zboară în depărtare
toamna frumoasa,
dar dacă cad la pământ,
lupii lor umani îi vor roade până la moarte...”
5. Venim cu jargonuri pentru a ne izola grupul de semeni de toți ceilalți oameni care nu sunt atât de „avansați”: părinți, toți adulții în general, un alt grup din alt bloc... Pentru majoritatea, acest joc dispare ca în copilărie boala, iar pentru unii o duce prea departe, mă împiedică să cresc... Unele expresii deosebit de spirituale intră în uz general.
6.Dar absolut toată lumea poate folosi limba rusă cu atenție, fără a o denatura sau a o înfunda
M. Krongauz „Limba rusă este în pragul unei căderi nervoase” scrie că este posibil să împrumuți cuvinte, dar în mod competent, nu prostesc, că limba însăși selectează și ascutește cuvintele împrumutate
De nu ar exista cuvinte și fraze distorsionate, ca în sarcinile 4-7, prostii, ca în 20... E și mai rău să transformi limba într-un morman de gunoi și un mijloc de agresiune, pisându-ți discursul cu abuz.
A. D. Shmelev, articol „Alarma falsă și probleme reale”
Cu alte cuvinte, înjurăturile, prin însăși natura sa, exprimă o viziune cinică asupra lumii și există semnificații care pur și simplu nu pot fi exprimate în înjurături. Prin urmare, extinderea domeniului de utilizare a limbajului vulgar duce la o extindere a cercului de oameni care se impune o viziune adecvată asupra vieţii, - și acest lucru poate provoca deja anxietate. (Totuși, problema înjurăturii are și un aspect legal. Există un număr destul de însemnat de oameni care nu vor să asculte limbaj nepoliticos sau să citească tipărite înjurături en toutes lettres și drepturile acestora trebuie respectate. Prin urmare, interzicerea expresiilor obscene în mass-media mass-media cu plăcere.
7. D.S. Lihaciov „Scrisori despre bine și frumos”
Scrisoarea nouăsprezece
CUM SA VORBESTI?
Nesimțirea îmbrăcămintei este, în primul rând, lipsă de respect față de oamenii din jurul tău și, de asemenea, lipsă de respect față de tine însuți. Nu este vorba despre a fi îmbrăcat elegant. În îmbrăcămintea dandy există, poate, o idee exagerată a propriei eleganțe, iar în cea mai mare parte dandy este în pragul ridicolului. Trebuie sa fii imbracata curat si ingrijit, in stilul care ti se potriveste cel mai bine si in functie de varsta ta. Îmbrăcămintea sport nu va face un bătrân un atlet dacă nu face sport. O pălărie de „profesor” și un costum formal negru sunt imposibile pe plajă sau în pădure culegând ciuperci.
Cum ar trebui să ne evaluăm atitudinea față de limba pe care o vorbim? Limbajul, mai mult decât îmbrăcămintea, mărturisește gustul unei persoane, atitudinea sa față de lumea din jurul său, față de sine.
Există diferite tipuri de neglijență în limbajul uman.
Dacă o persoană s-a născut și locuiește departe de oraș și vorbește propriul dialect, nu există neglijență în asta. Nu știu despre altele, dar îmi plac aceste dialecte locale, dacă sunt întreținute cu strictețe. Îmi place melodiozitatea lor, îmi plac cuvintele locale, expresiile locale. Dialectele sunt adesea o sursă inepuizabilă de îmbogățire pentru rusă limbaj literar. Odată, într-o conversație cu mine, scriitorul Fiodor Aleksandrovici Abramov a spus: S-a exportat granit din nordul Rusiei pentru construcția Sankt-Petersburgului și cuvântul în blocuri de piatră a fost exportat prin epopee, bocete, cântece lirice... Pentru a „corecta”. ” limba epopeilor - pentru a o traduce în normele limbii literare ruse - Acesta este pur și simplu pentru a strica epopeele.
Altfel este dacă o persoană trăiește mult timp într-un oraș, cunoaște normele limbii literare și păstrează formele și cuvintele satului său. Acest lucru poate fi pentru că el crede că sunt frumoși și este mândru de ei. Asta nu mă deranjează. Lasă-l să cânte și să-și păstreze melodiozitatea obișnuită. În asta văd mândrie în patria mea - satul meu. Acest lucru nu este rău și nu umilește o persoană. Este la fel de frumoasa ca o bluza acum uitata, dar numai la o persoana care o poarta din copilarie si este obisnuita cu ea. Dacă l-a îmbrăcat pentru a se arăta în ea, pentru a arăta că este „cu adevărat țară”, atunci acesta este atât amuzant, cât și cinic: „Uite cum sunt: nu mi-a păsat nimic de faptul că trăiesc în orasul. Vreau să fiu diferit de voi toți!”
Prezentarea grosolăniei în limbaj, precum și a nepoliticosului în maniere, neglijența în îmbrăcăminte este un fenomen foarte comun și indică în principal insecuritatea psihologică a unei persoane, slăbiciunea sa și deloc puterea sa. Vorbitorul încearcă să-și suprime în el însuși cu o glumă grosolană, expresie aspră, ironie, cinism sentimentul de frică, de teamă, uneori doar de teamă. Poreclele grosolane ale profesorilor voinţă slabă elevii vor să arate că nu le este frică de ei. Acest lucru se întâmplă în mod semiconștient. Nici măcar nu vorbesc despre faptul că acesta este un semn de proaste maniere, lipsă de inteligență și uneori cruzime. Dar același motiv de bază stă la baza oricărei expresii grosolane, cinice, nechibzuit de ironice în legătură cu acele fenomene. viata de zi cu zi care rănesc vorbitorul într-un fel. Acest lucru este nepoliticos oameni vorbitori de parcă ar vrea să arate că sunt deasupra acelor fenomene de care de fapt le este frică. Baza oricărui argo, expresii cinice și înjurături este slăbiciunea. Oamenii care „scuipă cuvinte” își demonstrează disprețul față de evenimentele traumatice din viață pentru că îi deranjează, îi chinuiesc, îi îngrijorează, pentru că se simt slabi și nu sunt protejați împotriva lor.
O persoană cu adevărat puternică și sănătoasă, echilibrată nu va vorbi tare în mod inutil, nu va înjura și nu va folosi cuvinte din argou. La urma urmei, este sigur că cuvântul lui este deja semnificativ.
Limba noastră este o parte vitală a comportamentului nostru general în viață. Și prin modul în care o persoană vorbește, putem judeca imediat și ușor cu cine avem de-a face: putem determina gradul de inteligență al unei persoane, gradul echilibrului său psihologic, gradul posibilei sale „complexități” (există astfel de un fenomen trist în psihologia unor oameni slabi, dar nu am ocazia să-l explic acum - aceasta este o întrebare mare și specială).
Trebuie să înveți o vorbire bună, calmă, inteligentă pentru o lungă perioadă de timp și cu atenție - să asculți, să-ți amintești, să observi, să citești și să studiezi. Dar chiar dacă este greu, este necesar, necesar. Discursul nostru este partea cea mai importantă nu numai a comportamentului nostru (cum am spus deja), ci și a personalității noastre, a sufletului nostru, a minții, a capacității noastre de a nu ceda influențelor mediului înconjurător dacă acesta este „dependent”.
Problema atitudinii oamenilor față de soarta limbii lor materne. Potrivit lui K.I
Limba maternă... „Mare și puternic” - acestea sunt definițiile date de I. S. Turgheniev. Ar trebui să fim îngrijorați de soarta limbii ruse? Aceste întrebări sunt puse în textul lui K. I. Chukovsky, preluat din cartea sa „Alive as Life”, dedicată problemelor culturii limbii ruse.
Dezvăluind problema atitudinii oamenilor față de soarta limbii ruse, autorul face paralele istorice și, cu ajutorul citatelor, face apel la autoritatea unor personalități culturale remarcabile, lingviști și scriitori. Chukovsky contrastează două tipuri de atitudine față de schimbările care apar în limbaj. În trecut, limbajul era simțit ca un element orb care nu putea fi controlat. Lingvistul Humboldt a scris despre aceasta, argumentând că limbajul este complet independent de subiectul individual. Pentru a fi mai convingător și mai imaginativ, autorul folosește metafora „un râu puternic de vorbire”, înfățișând lingviști și profesori neputincioși care privesc de pe țărm doar „cât de multe gunoaie transportă valurile sale”. Dar astăzi este un alt timp - „era cuceririi spațiului, era râurilor și mărilor artificiale”. Nu poți fi indiferent limba maternă, trebuie să ne răzvrătim intenționat, sistematic și hotărât „împotriva deformărilor discursului nostru actual”. Nu numai mass-media, ci și fiecare vorbitor nativ ar trebui să ia parte activ la lupta pentru puritatea limbii materne.
În lucrarea lui Ilf și Petrov „Cele douăsprezece scaune”, Elochka Lyudoyedova este ridiculizată, al cărei vocabular este mizerabil și mizerabil și constă din doar trei duzini de cuvinte, cum ar fi „băiat”, „strălucire”, „groază”. Acest vocabular limitat reflectă lumea fără spirit, burgheză a eroinei.
Pentru a rezuma, aș dori să subliniez că cultura unei limbi, puritatea și dezvoltarea ei depind de cultura generală, de dezvoltarea morală. Ai grijă de limba noastră, frumoasa noastră limbă rusă!
Text K. I. Ciukovski
(1) Limba noastră este încă simțită de mulți ca un fel de element orb care nu poate fi controlat.
(2) Unul dintre primii care au aprobat această idee a fost genialul om de știință W. Humboldt.
(3) „Limba”, scria el, „este complet independentă de subiectul individual... (4) Înainte de individ, limba este un produs al activității mai multor generații și proprietatea unei întregi națiuni, deci puterea a individului este nesemnificativă în comparație cu puterea limbajului.”
(5) Acest punct de vedere a supraviețuit până în epoca noastră. (6) „Oricât de mult ai spune cuvinte rezonabile împotriva cuvintelor stupide și arogante, ele - știm asta - nu vor dispărea, iar dacă vor dispărea, nu va fi pentru că esteții sau lingviștii au fost indignați", a scris un om de știință talentat. (7) „Asta-i necazul”, spuse el cu tristețe, „că nimeni nu vrea să-i audă pe fanii purității și corectitudinii vorbirii lor native, precum și pe fanoșii bunelor moravuri... (8) 3 dar ei sunt vorbit prin gramatică și logică, bun simț și bun gust, eufonie și decență, dar nimic nu rezultă din toată această năvălire de gramatică, retorică și stil asupra unui discurs viu nesăbuit, urât, nechibzuit.” (9) După ce a dat exemple de tot felul de vorbire „rușine”, omul de știință și-a întruchipat tristețea într-un aforism sumbru și fără speranță: „Argumentele din rațiune, știință și bună formă nu au mai mult efect asupra existenței unor astfel de cuvinte decât cursurile de geologie despre un cutremur.”
(10) În trecut, un astfel de pesimism era complet justificat. (Și) Nu avea niciun rost să mă gândesc nici măcar la cum să intervină amiabil, sistematic și cu forțe unite în procesele lingvistice în curs și să le îndreptăm în direcția dorită. (12) Bătrânul Karamzin a exprimat foarte exact acest sentiment general de supunere umilă față de forțele elementare ale limbajului: „Cuvintele intră în limba noastră în mod autocratic”.
(13) De atunci, cei mai mari lingviști ai noștri au subliniat în mod constant că voința oamenilor, din păcate, este neputincioasă să controleze în mod conștient procesele de formare a vorbirii noastre.
(14) Toată lumea și-a închipuit asta: ca și cum un râu puternic de vorbire curgea pe lângă ei și ei stăteau pe țărm și priveau cu neputincioasă indignare cât de multe gunoaie transportau valurile lui asupra lor.
- (15) Nu este nevoie, - ziceau ei, - să fumezi și să lupți. (16) Până acum, nu a existat niciodată un caz în care o încercare a gardienilor purității limbajului de a corecta erorile de limbaj ale oricărei mase semnificative de oameni a fost încununată chiar și cu cel mai mic succes.
(17) Dar putem fi de acord cu o astfel de filozofie a inacțiunii și a nerezistenței la rău? (18) Putem noi, scriitori, profesori, lingviști să ne întristăm, să fim indignați, să fim îngroziți, urmărind cum se deteriorează limba rusă, dar să nu îndrăznim nici măcar să ne gândim să o subordonăm minții colective cu eforturi mari de voință?
(19) Lăsați filosofia inacțiunii să-și aibă sensul în epocile trecute, când voința creatoare a oamenilor era atât de adesea neputincioasă în lupta împotriva elementelor - inclusiv a elementului de limbaj. (20) Dar în epoca cuceririi spațiului, în epoca râurilor și mărilor artificiale, chiar nu avem nici cea mai mică ocazie de a influența măcar parțial elementele limbajului nostru?
(21) Este clar pentru toată lumea că avem această putere și ar trebui să fie surprins doar că o folosim atât de puțin. (22) Până la urmă, în țara noastră există pârghii ale educației atât de super-puternice precum radioul, cinematograful, televiziunea, coordonate în mod ideal între ele în toate sarcinile și acțiunile lor. (23) Nici măcar nu vorbesc despre multitudinea de ziare și reviste - raionale, regionale, orașului - subordonate unui singur plan ideologic, stăpânind complet mintea a milioane de cititori.
(24) Odată ce tot acest complex intenționat de forțe se răzvrătește în mod unitar, sistematic, hotărât împotriva deformărilor discursului nostru actual, marcându-le cu voce tare cu dizgrația națională - și nu există nicio îndoială că multe dintre aceste deformări, dacă nu dispar complet, atunci, în în orice caz, pentru totdeauna își vor pierde caracterul masiv, epidemic...
(25) Adevărat, înțeleg foarte bine că toate aceste măsuri nu sunt suficiente.
(26) La urma urmei, cultura vorbirii este inseparabilă de cultura generală. (27) Pentru a vă îmbunătăți calitatea limbajului, trebuie să vă îmbunătățiți calitatea inimii, a intelectului. (28) Unii scriu și vorbesc fără greșeli, dar ce vocabular sărac are, ce fraze mucegăite! (29) Ce slabă viață mentală se reflectă în ei!
(ZO) Între timp, doar acel discurs poate fi numit cu adevărat cultural, care are un vocabular bogat și multe intonații diferite. (31) Acest lucru nu poate fi realizat prin nicio campanie pentru puritatea limbii. (32) Aici avem nevoie de alte metode, mai lungi și mai largi. (33) Pentru adevărata iluminare, au fost create atât de multe biblioteci, școli, universități, institute etc.
(35) Dar, desigur, acest lucru nu scutește pe niciunul dintre noi de a participa în limita posibilităților noastre la lupta pentru puritatea și frumusețea vorbirii noastre.
(Conform lui K.I. Chukovsky)
S-au scris multe cărți despre limbă. Este uimitor de unde vine limbajul, cum se dezvoltă, de ce este făcută astfel și nu altfel. De ce există atât de multe limbi în lume? Cum apar și cum dispar? Există multe răspunsuri la toate aceste întrebări, dar nu toate sunt incontestabile și ambigue.
Korney Chukovsky și-a dedicat textul uneia dintre aceste probleme controversate. Scriitorul reflectă dacă putem influența dezvoltarea limbii noastre materne și o scăpăm de unele fenomene nedorite, să o facem mai frumoasă și mai culturală. Autorul textului susține că în trecut această problemă a fost rezolvată fără echivoc în negativ. Mulți scriitori și cercetători lingvistici au afirmat că eforturile oamenilor individuali nu pot afecta în niciun fel dezvoltarea limbajului. Acesta este un fel de element care nu poate fi influențat de nicio influență. Cu toate acestea, autorul încearcă să conteste acest punct de vedere. El crede că pesimismul este nepotrivit aici, pentru că situația s-a schimbat acum. Au apărut un număr mare de cărți, reviste, ziare, precum și radio și televiziune, care pot influența dezvoltarea limbii și pot acționa spre creșterea normativității și a alfabetizării acesteia. oameni diferiti. În propozițiile de la 21 la 24, autorul își exprimă încrederea că, dacă toate aceste mijloace (presă, radio, televiziune) sunt folosite pentru a combate expresiile grosolane, analfabete, atunci se va putea asigura că limbajul devine mai alfabetizat și mai frumos.
Autorul înțelege în același timp că acest lucru nu este suficient. Nu este suficient să înveți oamenii pronunția standard și gramatica standard. Acest lucru nu va face discursul mai frumos, mai informativ sau mai expresiv. Pentru a învăța cu adevărat mulți oameni să vorbească limba lor maternă, ai nevoie de mult efort, trebuie să muncești din greu și să înveți oamenii în școli, în institute, ai nevoie de biblioteci active, de popularizare a lecturii.
Autorul consideră că în acest fel este posibil să ne asigurăm că oamenii încep să-și exprime gândurile nu numai în mod competent, ci și frumos, expresiv, încep să evite expresiile nepoliticoase, colocviale și să învețe un limbaj precis și elegant.
Aș dori foarte mult să fiu de acord cu autorul. Deși a trecut mult timp de când a fost scris textul și, se pare, toate aceste mijloace au fost folosite. Dar efectul nu este atât de mare pe cât a sperat scriitorul. Într-adevăr, radioul, televiziunea și presa au influențat limbajul oamenilor. În toată țara noastră, vorbirea oamenilor a devenit mult mai literară și în concordanță cu gramatica limbii lor materne. Cu toate acestea, expresiile nepoliticoase, blestemele și pronunția analfabetă a cuvintelor (de exemplu, „drive” sau „pus down”), care pot fi auzite peste tot, nu au dispărut. Poate că toate eforturile depuse până acum nu sunt suficiente? În prezent, au loc diverse evenimente menite să crească interesul oamenilor pentru limba lor maternă. Acestea sunt diverse competiții, festivaluri, olimpiade.
De exemplu, am participat deja de două ori la un eveniment atât de interesant ca Dictare totală. Este conceput pentru a uni iubitorii limbii ruse. Aceasta nu este doar o modalitate de a vă testa alfabetizarea, ci și o oportunitate de a comunica cu oameni care au aceleași idei. La urma urmei, doar acei oameni care iubesc cu adevărat limba rusă vin la Dictarea Totală.
Când te percepi ca un singuratic ușor anormal printre oamenii care nu înțeleg diferența dintre a spune „du-te” sau „du-te”, astfel de evenimente te ajută să înțelegi că, de fapt, există o mulțime de oameni cărora le pasă de limba lor. Și asta nu numai profesori de școalăși bibliotecari, editori, scriitori. Cred că în vremea noastră se fac destul de multe pentru a îmbunătăți limba rusă, dar totuși trebuie să facem și mai mult, iar acest lucru este în puterea fiecăruia dintre noi.