Titlul poeziei tradus din latină înseamnă fericire și este dedicat Mare Catherine II.
De la primele rânduri ale lucrării, poetul își exaltă împărăteasa și creează o imagine tradițională a unei prințese asemănătoare unui zeu, care întruchipează conceptul autorului despre idealul eminentului monarh. În timp ce idealizează adevărata împărăteasă, poetul crede în același timp în imaginea pe care o înfățișează. Catherine apare ca o prințesă inteligentă și activă, dar poeziile nu sunt suprasaturate cu patos excesiv, întrucât poetul folosește un amestec de genuri poetice (odă și satiră), rupând tradițiile clasicismului rus, o abilitate rară pentru acei ani. Plecând de la regulile de scriere a unei ode de laudă, autorul introduce în poem un vocabular colocvial, înfățișând-o pe împărăteasa ca pe o persoană obișnuită. Chiar și ei, poetul îndrăznește să dea sfaturi cu privire la punerea în aplicare a legilor adoptate de regi împreună cu supușii lor.
Poemul transmite ideea atât a înțelepciunii autocraților, cât și a neglijenței curtezanilor, străduindu-se doar pentru propriul beneficiu. Într-o formă satirică, autorul ridiculizează anturajul prințesei. Această metodă nu este nouă pentru poezia vremii, dar în spatele imaginilor curtezanilor reprezentați în lucrare apar în mod clar caracteristici persoanele existente(favoriții împărătesei Potemkin, Orlov, Panin, Naryshkin). Descrierea satiric a imaginilor lor, poetul dă dovadă de un mare curaj, deoarece putea plăti pentru asta cu viața. Autorul a fost salvat doar de atitudinea favorabilă a lui Catherine față de el.
Pe măsură ce poezia progresează, poetul reușește nu numai să desimuleze și să pretindă încântare, ci și să devină supărat. Adică, autorul se comportă ca o persoană vie normală, personalitatea individuală cu trăsăturile oamenilor, iar acesta este un caz fără precedent pentru genul odei poetice.
Poetul a definit stilul propriilor poeme ca o odă mixtă, argumentând că poetul are dreptul să vorbească despre orice, și nu doar să cânte imnuri de laudă. Astfel, Derzhavin a comis un act inovator în poezie, creând personaje individuale ale unor oameni non-ficționali pe fundalul unui mediu cotidian plin de culoare.
Analiza Odei de Felits Derzhavin
Derzhavin este un poet extraordinar care a avut propriul stil și propria sa viziune asupra a ceea ce se întâmplă. Recunoașterea a venit poetului după ce a scris oda „Felitsa”. În 1782, când a fost publicată „Felitsa”, autorul său a devenit celebru. Această poezie a fost scrisă Ecaterinei a II-a. Îi plăcea foarte mult opera poetului și pentru aceasta domnitorul l-a răsplătit cu generozitate pe Derzhavin. Poetul a lucrat la lucrare într-un moment în care un gen ca oda nu mai era popular. Dar acest lucru nu l-a oprit pe Derzhavin.
Autorul cărții „Felitsa” a rupt pur și simplu toate stereotipurile din acea vreme. Mulți scriitori și critici au fost puțin surprinși. Derzhavin a ignorat toate regulile literaturii din acea vreme și și-a scris opera. Creativitatea scriitorilor și poeților acelor vremuri era pur și simplu debordantă cu cuvinte frumoase. La rândul său, Derzhavin a decis să arate în cuvinte destul de obișnuite ce simțea pentru Catherine. Derzhavin a scris și despre atitudinea sa față de oamenii apropiați ai împărătesei.
Lucrările timpurii ale lui Derzhavin, și anume „Felitsa”, au desigur versuri în care există exaltarea împărătesei. Poetul o considera un conducător bun și inteligent. În total, „Felitsa” are 26 de zecimi. Poetul i-a dedicat mai mult de jumătate dintre ele Catherinei și și-a extins foarte mult toate sentimentele. În plus, puteți observa că unele complimente și laude sunt repetate în lucrarea „Felitsa”.
A fost o perioadă dificilă pentru Derzhavin, în special perioada scrierii Felitsa. Era o perioadă în care societatea trecea prin anumite schimbări. Oamenii au început să adere mai puțin la opiniile lor și au mers cu fluxul. S-a pierdut super personalitatea și gândirea oamenilor din țară. A apărut o așa-zisă criză, în care actualul guvern a luptat împotriva vechii societăți. Acesta este ceea ce a influențat faptul că genul odă a început să fie perceput de oameni. În acest moment poetul a scris „Filitsa”. A devenit celebru peste noapte și, în plus, un pionier și inovator al acestui gen. Cititorii au fost uimiți, iar criticii nu au știut să evalueze opera autorului. Derzhavin a reușit să introducă umorul în genul odă, care privește viața de zi cu zi pentru toată lumea.
După ce oda a fost lansată oamenilor, autorul a putut determina genul în care a scris opera. Și-a numit opera o odă mixtă. Derzhavin era de părere că într-o odă obișnuită poetul laudă numai oamenii de rang înalt, dar în genul în care scrie Derzhavin, se poate scrie despre orice.
Poetul precizează că oda este un fel de predecesor al romanului. Poate întruchipa multe gânduri cu privire la viața rusă.
Analiza poeziei Felitsa conform planului
S-ar putea să fiți interesat
- Analiza poeziei Urăsc lumina de Mandelstam
Lucrarea reprezintă gânduri profunde despre destinul său, scopul și esența existenței sale, inspirate de cunoștințele sale cu Marina Tsvetaeva. Amandoi au simtit un fel de apropiere spirituala greu de explicat, care, insa, nu s-a terminat in romantism.
- Analiza poeziei La mormântul lui Yesenin
Trecerea existenței umane este un subiect destul de relevant de care oamenii uită destul de des. Desigur, toată lumea vrea să fie proprietarul unei vieți lungi și fericite
- Analiza poeziei lui Yesenin Casă joasă cu obloane albastre
Această poezie trădează atitudinea reverentă a poetului față de mica sa Patrie. Simbolul său devine însăși casa căreia Yesenin se adresează din primele rânduri. În mod evident, casa nu are un al doilea etaj bogat și poate chiar și atunci a crescut în pământ de la bătrânețe.
- Analiza poeziei lui Pușkin Madona a IX-a, clasa a X-a
Cel mai mare poet rus, A.S Pușkin, a fost un romantic la suflet. În lucrările sale se pot găsi multe prototipuri contemplative, la care poetul însuși s-a străduit. Muza lui spirituală a fost întotdeauna soția sa - Natalya Goncharova
- Analiza poeziei M-am săturat să trăiesc în țara natală a lui Yesenin
Poezie în care m-am săturat să trăiesc pământ natal.. conform multor cercetători, continuă tema rupturii cu satul și mutării în oraș. Cronologic corespunde acestei presupuneri, deoarece a fost scrisă în 1916
Prințesă asemănătoare lui Dumnezeu
Hoarda Kirghiz-Kaisak!
A cărui înțelepciune este incomparabilă
A descoperit căile potrivite
Către tânărul țarevici Chlorus
Urcă acel munte înalt
Unde crește un trandafir fără spini?
Unde trăiește virtutea, -
Ea îmi captivează spiritul și mintea,
Lasă-mă să-i găsesc sfatul.Dă-i drumul, Felitsa! instructie:
Cum să trăiești magnific și sincer,
Cum să îmblânzi pasiunile și entuziasmul
Și să fii fericit în lume?
Vocea ta mă entuziasmează
Fiul tău mă însoțește;
Dar sunt slab să-i urmez.
Deranjat de vanitatea vieții,
Astăzi mă controlez
Și mâine sunt sclavul capriciilor.Fără să-ți imit Murzas,
Mergi des
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
Nu-ți prețuiești pacea,
Citiți și scrieți în fața pupitrului
Și totul din stiloul tău
Ai revărsat fericirea asupra muritorilor;
De parcă nu jucați cărți,
Ca si mine, de dimineata pana dimineata.Nu-ți plac prea mult mascaradele
Și nici măcar nu poți pune piciorul în club;
Păstrarea obiceiurilor, ritualurilor,
Nu fi quijotic cu tine însuți;
Nu poți înșea calul din Parnas,
Nu intri într-o adunare de spirite,
Nu te duci de la tron la Răsărit;
Dar mergând pe calea blândeții,
Cu suflet caritabil,
Să aveți o zi productivă.Și eu, după ce am dormit până la amiază,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță,
Gândurile mele se învârt în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Apoi îndrept săgeți spre turci;
Apoi, după ce am visat că sunt sultan,
îngrozesc universul cu privirea;
Apoi, deodată, sedus de ținută,
Am plecat la croitor pentru un caftan.Sau sunt la o sărbătoare bogată,
Unde îmi dau concediu?
Acolo unde masa strălucește de argint și aur,
Unde sunt mii de feluri de mâncare diferite:
Există o șuncă frumoasă din Westfalia,
Există legături de pești Astrakhan,
Există pilaf și plăcinte acolo,
Spăl vafele cu șampanie;
Și uit tot ce este în lume
Printre vinuri, dulciuri și aromă.Sau printre un crâng frumos
În foișorul unde fântâna este zgomotoasă,
Când sună harpa cu glas dulce,
Acolo unde briza abia respiră
Unde totul reprezintă lux pentru mine,
Spre plăcerile gândirii pe care le prinde,
Lâncește și revitalizează sângele;
Întins pe o canapea de catifea,
Tanara se simte tandra,
Toarnă dragoste în inima ei.Sau într-un tren magnific
Într-o trăsură engleză, de aur,
Cu un câine, un bufon sau un prieten,
Sau cu ceva frumusețe
merg pe sub leagăn;
Mă duc la cârciumi să beau hidromel;
Sau, cumva, mă voi plictisi,
După înclinația mea de a schimba,
Cu pălăria pe o parte,
Zbor pe un alergător rapid.Sau muzică și cântăreți,
Deodată, cu orgă și cimpoi,
Sau pumniști
Și îmi fac spiritul fericit dansând;
Sau, având grijă de toate problemele
Plec și plec la vânătoare
Și mă amuză lătratul câinilor;
Sau peste malurile Nevei
Ma distrez cu coarne noaptea
Și canotajul vâslătorilor îndrăzneți.Sau, stând acasă, voi face o farsă,
Ma joc de prosti cu sotia mea;
Apoi mă înțeleg cu ea la porumbar,
Uneori ne zbucim în buff de orb;
Atunci ma distrez cu ea,
Atunci o caut în capul meu;
Îmi place să răsfoiesc cărți,
Îmi luminez mintea și inima,
Am citit Polkan și Bova;
Peste Biblie, căscând, dorm.Gata, Felitsa, sunt depravata!
Dar lumea întreagă seamănă cu mine.
Cine știe câtă înțelepciune,
Dar fiecare om este o minciună.
Nu mergem pe cărările luminii,
Alergăm desfrânare după vise.
Între o persoană leneșă și un morocăn,
Între vanitate și viciu
A găsit cineva din greșeală?
Calea virtuții este dreaptă.L-am găsit, dar de ce să nu mă înșel?
Pentru noi, muritorii slabi, pe această cale,
Unde se poticnește rațiunea în sine
Și trebuie să-și urmeze patimile;
Unde sunt pentru noi ignoranții învățați?
Ca întunericul călătorilor, pleoapele lor sunt întunecate?
Seducția și lingușirea trăiesc peste tot,
Pașa îi asuprește pe toată lumea cu lux.-
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?Tu singur ești decent,
Prinţesă! creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Uniunea le va consolida integritatea;
De la dezacord la acord
Și din pasiuni înverșunate fericirea
Nu poți decât să creezi.
Așa că timonierul, navigând prin spectacol,
Prind vântul puternic sub pânză,
Știe să conducă o navă.Doar că nu vei jigni singurul,
Nu insulta pe nimeni
Vezi printre degetele tale prostii,
Singurul lucru pe care nu-l poti tolera este răul;
Corectezi greșelile cu clemență,
Ca un lup, nu strivi oamenii,
Știți imediat prețul lor.
Ei sunt supuși voinței regilor, -
Dar Dumnezeu este mai drept,
Trăind în legile lor.Te gândești bine la merit,
Tu dai cinste celor vrednici,
Nu-l consideri un profet,
Cine poate țese doar rime,
Ce distracție nebună este asta?
Onoare și slavă bunilor califi.
Ești condescendent la modul liric:
Poezia îți este dragă,
Plăcut, dulce, util,
Ca o limonadă delicioasă vara.Există zvonuri despre acțiunile tale,
Că nu ești deloc mândru;
Amabil în afaceri și în glume,
Plăcut în prietenie și ferm;
De ce ești indiferent la adversitate?
Și în glorie este atât de generoasă,
Că a renunțat și a fost considerată înțeleaptă.
De asemenea, ei spun că nu este fals,
Parcă ar fi întotdeauna posibil
Ar trebui să spui adevărul.De asemenea, este nemaiauzit,
Demn doar de tine
E ca și cum ai fi îndrăzneț față de oameni
Despre tot, și arată-l și la îndemână,
Și îmi permiteți să știu și să gândesc,
Și nu vă interziceți pentru voi înșivă
A vorbi atât adevărat, cât și fals;
Parcă pentru crocodilii înșiși,
Toate îndurările tale pentru Zoila,
Ești mereu înclinat să ierți.Curg râuri plăcute de lacrimi
Din adâncul sufletului meu.
DESPRE! când oamenii sunt fericiți
Trebuie să existe destinul lor,
Unde este îngerul blând, îngerul pașnic,
Ascuns în lejeritatea porfirului,
Un sceptru a fost coborât din cer pentru a fi purtat!
Acolo poți șopti în conversații
Și, fără teamă de execuție, la cine
Nu bea pentru sănătatea regilor.Acolo cu numele Felitsa poți
Îndepărtați greșeala de tipar din rând,
Sau un portret nepăsător
Aruncă-l pe pământ.
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Ei nu dau clic pe mustățile nobililor;
Prinții nu chic ca găinile,
Favoritele nu vor să râdă de ei
Și nu își pătează fața cu funingine.Știi, Felitsa! au dreptate
Și bărbați și regi;
Când luminezi morala,
Nu păcăli oamenii așa;
În odihna ta de afaceri
Scrii lecții în basme
Și îi repeți lui Chlorus în alfabet:
„Nu face nimic rău,
Și însuși satirul rău
Vei deveni un mincinos josnic.”Ți-e rușine să fii considerat mare,
A fi înfricoșător și neiubit;
Ursul este decent sălbatic
Rupând animalele și vărsându-le sângele.
Fără suferință extremă în căldura momentului
Acea persoană are nevoie de lancete?
Cine s-ar putea descurca fără ele?
Și cât de frumos este să fii tiran,
Tamerlan, mare în atrocități,
Cine este mare în bunătate, ca Dumnezeu?Felitsa slavă, slavă lui Dumnezeu,
Care a liniștit bătălia;
Care este sărac și nenorocit
Acoperit, îmbrăcat și hrănit;
Care cu un ochi strălucitor
Clovni, lași, nerecunoscători
Și dă lumina Sa celor drepți;
luminează în mod egal pe toți muritorii,
El mângâie pe bolnavi, vindecă,
El face bine numai spre bine.care a dat libertate
Sari în regiuni străine,
Le-a permis oamenilor lui
Caută argint și aur;
Cine permite apa
Și nu interzice tăierea pădurii;
Ordine de țesut, tors și coase;
Dezlegarea minții și a mâinilor,
Îți spune să iubești comerțul, știința
Și găsește fericirea acasă;A cărui lege, mâna dreaptă
Ei dau atât milă, cât și judecată.-
Profeție, înțeleaptă Felitsa!
Unde este un necinstit diferit de cel cinstit?
Unde nu rătăcesc bătrânețea prin lume?
Meritul găsește pâine pentru sine?
Unde nu duce răzbunarea pe nimeni?
Unde trăiesc conștiința și adevărul?
Unde strălucesc virtuțile?
Nu e al tău la tron?Dar unde strălucește tronul tău în lume?
Unde, ramură a raiului, înflorești?
La Bagdad? Smirna? Caşmir? -
Ascultă, oriunde ai locui, -
Apreciez laudele mele pentru tine,
Nu vă gândiți la pălării sau la beshmetya
Pentru ei i-am dorit de la tine.
Simțiți plăcerea bună
Așa este bogăția sufletului,
Pe care Cresus nu l-a adunat.îl întreb pe marele profet
Să ating praful picioarelor tale,
Da, cuvintele tale sunt cel mai dulce curent
Și mă voi bucura de priveliște!
Cer puterea cerească,
Da, aripile lor de safir întinse,
Ei te țin invizibil
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Fie ca sunetele faptelor tale să fie auzite în urmașii,
Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.
Analiza poeziei lui Derzhavin „Felitsa”
În 1781, a apărut tipărit „Povestea prințului Chlorus”, pe care împărăteasa Ecaterina a II-a a compus-o pentru nepotul ei, viitorul împărat Alexandru I. Această lucrare instructivă l-a influențat nu numai pe micul Alexandru Pavlovici, ci și pe Gabriel Romanovich Derzhavin (1743–1816). L-a inspirat pe poet să creeze o odă împărătesei, pe care a numit-o „Odă înțeleapei prințese kârghize Felitsa, scrisă de tătarul Murza, care s-a stabilit de mult la Moscova și a trăit din afacerea sa la Sankt Petersburg. Tradus din arabic 1782”.
Poezia a fost publicată pentru prima dată în 1783 în revista Sobesednik. Poetul nu a lăsat semnătură sub lucrare, dar la fel ca întregul text al odei, titlul este plin de indicii. De exemplu, „prințesa Kârgâz-Kaisak” înseamnă Ecaterina a II-a, care a fost stăpâna ținuturilor kirghize. Iar sub Murza se află însuși poetul, care se considera un descendent al prințului tătar Bagrim.
Oda conține multe aluzii la diverse evenimente, oameni și zicători legate de domnia Ecaterinei a II-a. Luați, de exemplu, numele dat de autor. Felitsa este eroina din Povestea prințului Chlorus. La fel ca împărăteasa, are un soț care o împiedică să-și dea seama de bunele ei intenții. În plus, Felitsa, conform explicației lui Derzhavin, este vechea zeiță romană a fericirii și, prin acest cuvânt, mulți contemporani au caracterizat domnia Ecaterinei a II-a, care a favorizat științele, artele și avea opinii destul de libere asupra structurii sociale.
Acestea și alte numeroase virtuți ale împărătesei sunt lăudate de Gabriel Romanovici. În primele strofe ale odei, poetul se plimbă prin anturajul împărătesei. Autorul descrie alegoric comportamentul nedemn al curtenilor, vorbind ca despre el însuși:
Cu pălăria pe o parte,
Zbor pe un alergător rapid.
În acest pasaj vorbim despre contele Alexei Orlov, care este dornic de curse rapide.
Un alt fragment vorbește despre prințul inactiv Potemkin, care se ridică în nori:
Și eu, după ce am dormit până la amiază,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță,
Gândurile mele se învârt în himere.
Pe fondul acestor jucatori, figura împărătesei înțeleapte, active și corecte capătă o aură de virtute. Autoarea o răsplătește cu epitetele „generoasă”, „bună în afaceri și glume”, „plăcută în prietenie”, „înțelept”, metafore „cremură de rai”, „înger blând” etc.
Poetul menționează succesele politice ale Ecaterinei a II-a. Folosind metafora „Împărțirea ordonată a haosului în sfere”, el indică înființarea provinciei în 1775 și anexarea de noi teritorii la Imperiul Rus. Autoarea compară domnia împărătesei cu domnia predecesorilor ei:
Nu există nunți clovnești acolo,
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Ei nu dau clic pe mustața nobililor...
Aici poetul sugerează domnia Annei Ioannovna și a lui Petru I.
Gabriel Romanovich admiră și modestia reginei. Pe rânduri:
Ți-e rușine să fii considerat mare,
A fi înfricoșător, neiubit...
indică renunțarea Ecaterinei a II-a la titlurile „Mare” și „Înțelept”, care i-au fost oferite de nobilii Senatului în 1767.
Ca artist, poetul este mai ales captivat de atitudinea împărătesei față de libertatea de exprimare. Autoarea este fascinată de dragostea reginei pentru poezie („Poezia îți este dragă, Plăcută, dulce, utilă...”), oportunitatea pe care a afirmat-o de a gândi și a vorbi după cum dorești, de a călători, de a organiza întreprinderi etc.
Ecaterina a II-a însăși a apreciat foarte mult priceperea poetului. I-a plăcut atât de mult oda „Felitsa”, încât împărăteasa i-a oferit lui Derzhavin o cutie de tabat bogat decorată, pe care ea însăși a trimis-o anturajului ei. De asemenea, contemporanii au reacționat foarte favorabil la poezie. Multe recenzii au remarcat nu numai veridicitatea și lipsa de lingușire în liniile odei, ci și compoziția elegantă și stilul său poetic. După cum a scris filologul rus J. K. Grot în comentariul său, această odă a dat naștere unui nou stil. „Felitsa” este lipsită de expresii pompoase și nu conține o listă de zei, așa cum era obișnuit anterior.
Într-adevăr, limbajul odei este simplu, dar rafinat. Autorul folosește epitete, metafore, comparații picturale („ca stelele pe cer”). Compoziția este strictă, dar armonioasă. Fiecare strofă este formată din zece versuri. Mai întâi vine un quatin cu o rimă încrucișată de forma abab, apoi un cuplet cc, urmat de un quatrain cu o rimă inelară a formei deed. Contor: tetrametru iambic.
Deși poezia conține destul de multe expresii care sunt învechite astăzi și multe dintre indicii pot fi de neînțeles, este totuși ușor de citit.
Derzhavin Gavrila Romanovici (1743-1816). poet rus. Reprezentant al clasicismului rus. G.R. Derzhavin s-a născut lângă Kazan într-o familie de mici nobili pământeni. Familia Derzhavin provine din descendenții lui Murza Bagrim, care au trecut de bunăvoie de partea Marelui Duce Vasily II (1425-1462), ceea ce este atestat într-un document din arhiva personală a lui G.R.
Lucrarea lui Derzhavin este profund contradictorie. Dezvăluind posibilitățile clasicismului, el l-a distrus în același timp, deschizând calea poeziei romantice și realiste.
Creativitatea poetică a lui Derzhavin este extinsă și este reprezentată în principal de ode, printre care se pot distinge ode civile, victorios-patriotice, filozofice și anacreontice.
Un loc aparte îl ocupă odele civile adresate persoanelor înzestrate cu mare putere politică: monarhi, nobili. Printre cele mai bune din acest ciclu se numără oda „Felitsa” dedicată Ecaterinei a II-a.
În 1762, Derzhavin a primit un apel către serviciul militar la Sankt Petersburg, în Life Guards Regimentul Preobrajenski. Din acest moment începe serviciu public Derzhavin, căruia poetul i-a dedicat peste 40 de ani din viața sa. Timpul de serviciu în Regimentul Preobrazhensky este și începutul activității poetice a lui Derzhavin, care a jucat fără îndoială un rol excepțional. rol importantîn biografia sa oficială. Soarta l-a aruncat pe Derzhavin în diferite poziții militare și civile: a fost membru al unei comisii speciale secrete, a cărei sarcină principală era să-l captureze pe E. Pugaciov; Câțiva ani a fost în slujba atotputernicului Procuror General Prinț. A.A. Vyazemsky (1777-1783). În această perioadă a scris celebra sa odă „Felitsa”, publicată la 20 mai 1873 în „Interlocutorul iubitorilor cuvântului rus”.
„Felitsa” i-a adus lui Derzhavin faimă literară zgomotoasă. Poetul a fost răsplătit cu generozitate de împărăteasa cu o cutie de praf de aur presărată cu diamante. Un modest oficial al departamentului Senatului a devenit cel mai faimos poet din toată Rusia.
Lupta împotriva abuzurilor nobililor, nobilimii și funcționarilor pentru binele Rusiei a fost o trăsătură definitorie a activităților lui Derzhavin și a modului în care om de stat, și ca poet. Și Derzhavin a văzut puterea capabilă să conducă statul cu demnitate, ducând Rusia către glorie, spre prosperitate, către „beatitudine” doar într-o monarhie iluminată. De aici și apariția în opera sa a temei Ecaterinei a II-a - Felitsa.
La începutul anilor 80. Derzhavin nu o cunoștea încă îndeaproape pe împărăteasa. În crearea imaginii ei, poetul a folosit povești despre ea, de a căror difuzare însăși Catherine s-a ocupat, un autoportret desenat în operele ei literare, idei propovăduite în „Instrucțiunile” și decretele ei. În același timp, Derzhavin cunoștea foarte bine mulți nobili importanți ai curții Ecaterinei, sub comanda cărora trebuia să servească. Prin urmare, idealizarea lui Derzhavin a imaginii Ecaterinei a II-a este combinată cu o atitudine critică față de nobilii ei,
Însuși imaginea lui Felitsa, o prințesă înțeleaptă și virtuoasă din Kirghizistan, a fost preluată de Derzhavin din „Povestea prințului Chlorus”, scrisă de Ecaterina a II-a pentru nepoții ei. „Felitsa” continuă tradiția odelor lăudabile ale lui Lomonosov și, în același timp, diferă de acestea prin noua interpretare a imaginii monarhului iluminat. Savanţii iluminişti văd acum în monarh o persoană căreia societatea i-a încredinţat grija bunăstării cetăţenilor; îi sunt încredinţate numeroase responsabilităţi faţă de oameni. Și Felitsa a lui Derzhavin acționează ca un monarh-legislator grațios:
Nu-ți prețuiești pacea,
Citiți și scrieți în fața pupitrului
Și totul din stiloul tău
Revarsand fericirea muritorilor...
Se știe că sursa creării imaginii lui Felitsa a fost documentul „Ordinul Comisiei pentru redactarea unui nou cod” (1768), scris de însăși Ecaterina a II-a. Una dintre ideile principale ale „Nakaz” este necesitatea de a înlătura legile existente care permiteau tortura în timpul interogatoriilor, pedeapsa cu moartea pentru infracțiuni minore etc., așa că Derzhavin și-a înzestrat Felitsa cu milă și clemență:
Ți-e rușine să fii considerat grozav?
A fi înfricoșător și neiubit;
Ursul este decent sălbatic
Rupe animalele și bea-le sângele.
Și cât de frumos este să fii tiran,
Tamerlan, mare în atrocități,
Acolo poți șopti în conversații
Și, fără teamă de execuție, la cine
Nu bea pentru sănătatea regilor.
Acolo cu numele Felitsa poți
Îndepărtați greșeala de scriere din rând
Sau un portret nepăsător
Aruncă-l pe pământ.
Ceea ce era fundamental nou a fost că încă de la primele rânduri ale odei poetul o înfățișează pe împărăteasa rusă (și în Felitsa, cititorii au ghicit cu ușurință că este Catherine) în primul rând din punctul de vedere al calităților ei umane:
Fără să-ți imit Murzas,
Mergi des
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta...
Derzhavin o laudă și pe Catherine pentru faptul că încă din primele zile de ședere în Rusia s-a străduit să urmeze în tot „obiceiurile” și „riturile” țării care o adăposteau. Împărăteasa a reușit acest lucru și a stârnit simpatie atât la curte, cât și la gardă.
Inovația lui Derzhavin s-a manifestat în „Felitsa” nu numai în interpretarea imaginii unui monarh iluminat, ci și în combinația îndrăzneață de principii laudative și acuzatoare, odă și satiră. Imaginea ideală a lui Felitsa este în contrast cu nobilii neglijenți (în odă sunt numiți „Murzas”). „Felitsa” înfățișează cele mai influente persoane la curte: prințul G. A. Potemkin, conții Orlov, contele P. I. Panin, prințul Vyazemsky. Portretele lor au fost executate atât de expresiv, încât originalele erau ușor de recunoscut.
Criticând nobilii răsfățați de putere, Derzhavin le subliniază slăbiciunile, mofturile, interesele mărunte, nedemne de un înalt demnitar. Așa că, de exemplu, Potemkin este prezentat ca un gurmand și mâncăr, un iubitor de ospețe și distracții; Orlovii își amuză „spiritul cu pumnii și dansul”; Panin, „renunțând la griji cu privire la toate chestiunile”, merge la vânătoare, iar Vyazemsky își luminează „mintea și inima” - citește „Polkan și Bova”, „doarme deasupra Bibliei, căscând”.
Iluministii au înțeles viața societății ca pe o luptă constantă între adevăr și eroare. În oda lui Derzhavin, idealul, norma este Felitsa, abaterea de la normă este „Murzas” ei neglijentă. Derzhavin a fost primul care a început să descrie lumea așa cum i se pare unui artist.
Curajul poetic neîndoielnic a fost apariția în oda „Felitsa” a imaginii poetului însuși, prezentată într-un cadru cotidian, nedistorsionat de o ipostază convențională, neconstrâns de canoanele clasice. Derzhavin a fost primul poet rus care a putut și, cel mai important, a vrut să picteze un portret viu și veridic al lui în opera sa:
Stând acasă, voi face o farsă,
Ma joc prostii cu sotia mea...
Este demnă de remarcat aroma „estică” a odei: a fost scrisă în numele tătarului Murza, iar orașele estice sunt menționate în ea - Bagdad, Smirna, Kashmir. Sfârșitul odei este într-un stil laudativ, înalt:
îl întreb pe marele profet
Voi atinge praful picioarelor tale.
Imaginea Felisei se repetă în poeziile ulterioare ale lui Derzhavin, cauzate de diverse evenimente din viața poetului: „Recunoștință față de Felitsa”, „Imaginea lui Felitsa”, „Viziunea lui Murza”.
Înaltele merite poetice ale odei „Felitsa” i-au adus o faimă largă la acea vreme în cercurile celor mai avansati popor rus. A. N. Radishchev, de exemplu, a scris: „Dacă adăugați multe strofe din oda lui Felitsa, și mai ales acolo unde Murza se descrie, aproape poezia va rămâne fără poezie”. „Toți cei care știu să citească limba rusă au găsit-o în mâinile lor”, a mărturisit O. P. Kozodavlev, editor al revistei unde a fost publicată oda.
Derzhavin compară domnia Ecaterinei cu morala crudă care a domnit în Rusia în timpul bironismului sub împărăteasa Anna Ioannovna și o laudă pe Felitsa pentru o serie de legi utile pentru țară.
Oda „Felitsa”, în care Derzhavin a combinat principii opuse: pozitiv și negativ, patetic și satira, ideal și real, a consolidat în cele din urmă în poezia lui Derzhavin ceea ce a început în 1779 - amestecarea, ruperea, eliminarea strictului sistem de gen.
Gabriel Romanovich Derzhavin este un poet rus din secolul al XVIII-lea. În lucrările sale, el a aderat la o astfel de direcție precum clasicismul și a apelat adesea la genul odă. La început, opera sa a fost influențată de lucrările predecesorilor săi, în special, A. P. Sumarokov și M. V. Lomonosov. Undeva la începutul anilor 80 ai secolului al XVIII-lea, a început calea poetică independentă a lui Derzhavin. El pare să reformeze tradițiile clasiciste, folosind în odele sale un limbaj mai sonor și mai emoționant și amestecând un stil înalt de vorbire cu cel colocvial.
Oda „Către Felitsa” a devenit una dintre cele mai emblematice lucrări ale lui Derzhavin. Istoria publicării acestei lucrări este foarte interesantă. Inițial, poetul nu a vrut să-l publice, deoarece în text îi înfățișează cu îndrăzneală și satiric pe favoriții Ecaterinei a II-a. A vrut chiar să publice sub pseudonim pentru că îi era frică de răzbunarea nobililor. Dar în 1783, oda s-a răspândit rapid în cercurile aristocratice și a ajuns la împărăteasă. În mod surprinzător, ea a apreciat conținutul și metodele inovatoare ale lui Derzhavin. Cu ajutorul ei, lucrarea „To Felice” a fost publicată în new revistă literară Prințesa E. R. Dashkova „Interlocutoarea iubitorilor cuvântului rus”. Ea însăși Ecaterina a II-a a prezentat o cutie de praf de aur cu cinci sute de chervoneți și o inscripție destul de sarcastică: „De la Orenburg de la Prințesa Kirghiza la Murza Derzhavin”.
Cui îi este dedicată oda „Către Felice”? Lucrarea are subtitrare:
„Odă către înțeleapta prințesă Kirghiz-Kaisak Felitsa, scrisă de tătarul Murza, care s-a stabilit de mult la Moscova și trăiește din afacerea sa la Sankt Petersburg. Tradus din arabă.”
Publicul larg a aflat despre poet în 1782 după publicarea odei „Către Felice”. Derzhavin primește recunoașterea imperială a talentului său. După aceea, a lucrat la mai multe ode patriotice și au fost publicate „Despre capturarea lui Izmail”, „Cascada”, „Despre moartea prințului Meshchersky” și altele. În plus, este interesat de traduceri ale poeziei antice. Ulterior, a început să scrie propriile poezii, bazate pe lucrările autorilor antici, dar a adăugat savoare națională - viața rusească și peisajele native.
Una dintre cele mai faimoase lucrări ale lirismului târziu al lui Derzhavin este poemul „Monument”, scris în 1795. Aici își exprimă viziunea asupra uneia dintre problemele eterne - memoria omului și memoria omului.
Gen, regie, dimensiune
Genul în care a fost scrisă lucrarea „To Felitsa” este o odă - un cântec laudativ, solemn, dedicat unui erou sau eveniment de importanță națională.
Și deși Derzhavin nu a aderat strict la canoanele clasiciste, „To Felitsa” aparține tocmai acestei direcții. Poetul o laudă pe împărăteasa și îi recunoaște meritele, dar atrage atenția asupra durității ei față de supușii ei. Astfel de subiecte nu puteau fi într-un cântec de laudă.
În plus, tonul satiric al lucrării o apropie de aceasta genul literar, ca și parodia, este o parodie a diverselor genuri, în care vocabularul înalt este amestecat cu vocabularul cotidian, vocabularul colocvial, iar personajele eroice devin mai simple, mai josnice. Poetul însuși a considerat acesta principalul său merit și l-a numit „un stil rusesc amuzant”. Derzhavin extinde, de asemenea, conținutul tematic al genurilor. Anterior, odele conțineau întotdeauna gândirea statului, laudele conducătorului și interesele patriei. Derzhavin aduce ceva personal, intim, senzual, de zi cu zi. Poate că opera sa se află într-o oarecare măsură la intersecția dintre clasicism și sentimentalism.
Meterul în care este scrisă oda este tetrametrul iambic cu pirică. Acest lucru îl ajută pe autor să mențină intonația generală a lucrării - entuziasm și solemnitate.
Compoziţie
Compoziția odei este eterogenă și inconsecventă: textul conține o imagine centrală a unei „prințese asemănătoare unui zeu”, care se dezvoltă pe parcursul întregii lucrări; el este în contrast cu „Murzas” ei și cu eroul liric însuși. Prin urmare, rezultă concluzia că baza compoziției este o astfel de tehnică precum antiteza.
Imagini cu eroi
Sistemul de imagini din oda „Către Felice” este foarte multifațetat.
Temele și problemele lucrării merită un articol separat, iar pentru a nu-l prelungi pe acesta, Many-Wise Litrekon vă roagă, dacă este cazul, să întrebați despre un subiect care nu este menționat în comentarii. El va completa cu siguranță cele de mai sus.
Ideea principală
Sensul odei „Către Felice” este o descriere a imaginii conducătorului ideal din epoca iluminismului. Felitsa este o împărăteasă înțeleaptă, corectă, inteligentă, care își propune să-și dezvolte starea și să-și ajute poporul. În același timp, Felitsa nu este o zeiță fără chip, ci o persoană, o personalitate cu propriile obiceiuri și interese. Potrivit autorului, Catherine a II-a este foarte aproape de această imagine. El o laudă atât ca persoană, cât și ca suveran. La finalul lucrării, îi urează multă sănătate și măreție și mai mare. Totuși, el îi reamintește că este separată de perfecțiune de un mediu prost care nu este atins de justiție. Derzhavin se concentrează pe nedreptatea diviziunii de clasă din Rusia, ceea ce contrazice ceea ce vrea să obțină Ecaterina a II-a. Tortura și tortura, cenzura și lipsa de libertate, lenea, prostia și impunitatea elitei - toate acestea sunt un ghimpe în coada imperiului care trebuie eliminat.
Ideea principală a lui Derzhavin nu este condamnarea, ci edificarea. Se înclină cu umilință în fața împărătesei, îi recunoaște virtuțile și o slujește expunând viciile la curte. De aceea, Ecaterina a II-a nu numai că nu s-a jignit pe poet, ci l-a și înălțat. În satiric a văzut un patriot care dorește sincer tot ce este mai bun Rusiei. În oda „Către Felitsa”, Derzhavin a glorificat-o pe regina și i-a subliniat ce era dăunător domniei ei.
Mijloace de exprimare
Derzhavin folosește diferite mijloace de exprimare artistică pentru a dezvolta imaginile mai profund:
- metafore („a vărsa beatitudine”, „calea blândeții”, „gânduri în himere”);
- comparații („Nu poți zdrobi oamenii ca un lup”, „Cine este mare în bunătate, ca Dumnezeu?”);
- epitete („regina divină”, „înțelepciune incomparabilă”, „ochi strălucitor”, „lumină dreaptă”);
- apeluri retorice („Dă-mi-o, Felitsa!”);
- întrebări retorice („Unde trăiește virtutea? / Unde crește un trandafir fără spini?”);
- unități frazeologice („captivați spiritul și mintea”, „îmblânziți pasiunile”);
- anaforă („Unde îmi dau sărbătoare, / Unde sclipește masa de argint și aur, / Unde sunt mii de feluri de mâncare...”).
În plus, el folosește tehnica antitezei, contrastând imaginea înțeleptei Felitsa cu depravații și leneșii Murzas și leneșii. la eroul liric. Datorită acestui fapt, pare să-și împartă munca în două părți: în prima, o glorifica pe Felitsa, iar în a doua, atrage atenția asupra problemelor existente. Juxtapunerea evidențiază contrastul dintre ceea ce vede Împărăteasa la favoriții ei și cine sunt ei de fapt.
Moștenirea creativă a lui Derzhavin trezește în continuare interes de cercetare. Își păstrează atât relevanța, cât și estetica. Mulți poeți s-au întors și se întorc la el, care apreciază foarte mult trăsăturile poetice și stilistice ale odei „Către Felice”. Fără îndoială, Derzhavin a reușit să ridice un monument literar pentru el însuși, care să nu fie spart de „nici un vârtej, nici o furtună, nici zborul timpului”.
Odele actualizate din 1779, publicate anonim, au fost remarcate doar de iubitorii de poezie. În 1782, Derzhavin a scris oda „Felitsa”. Publicată la începutul anului viitor în revista „Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc”, a devenit o senzație literară, o piatră de hotar nu numai în istoria odei, ci și a poeziei ruse.
În ceea ce privește genul, a fost ca o odă laudativă tipică. Un alt poet necunoscut a lăudat-o pe Ecaterina a II-a, dar „lauda” a fost incredibil de obrăzătoare, nu tradițională, și nu a fost ea, ci altceva s-a dovedit a fi conținutul odei, iar acesta a rezultat într-o formă complet nouă. .
Inovația și prospețimea formei odei „Felitsa” au fost percepute cu o acuratețe deosebită în acea atmosferă literară când lăudabila odă, prin eforturile lui Petrov, Kostrov și a altor scriitori de ode, a atins punctul extrem de declin și a satisfăcut doar pe gusturile clientului încoronat. Nemulțumirea generală față de lăudabilă odă clasicismului este perfect exprimată de Knyazhnin:
Știu că odele sunt îndrăznețe,
Care sunt deja demodate,
Foarte capabil să enerveze.
Ei întotdeauna Catherine,
Nebun urmărind rima,
Ei au comparat paradisul cu Krin;
Și, devenind rangul de profeți,
Comunicând cu Dumnezeu ca cu un frate,
Fără teamă de stilou,
În deliciul lui împrumutat,
Universul se întoarce cu susul în jos,
De acolo până în țările bogate în aur,
Și-au dat drumul tunetului de hârtie.
Motivul epuizării odelor, potrivit lui Knyazhnin, constă în aderarea autorilor lor la regulile și canoanele clasicismului: au cerut imitarea modelelor - și astfel oda a devenit trist imitativă și epigonă. Mai mult, aceste reguli nu au permis personalității poetului să se manifeste în poezie, motiv pentru care odele sunt scrise de cei care „împrumută încântare”. Succesul odei lui Derzhavin constă în abaterea ei de la reguli, de la următoarele modele; nu „împrumută” încântare, ci își exprimă sentimentele într-o odă dedicată împărătesei.
Sub numele Felitsa, Derzhavin a portretizat-o pe Catherine a II-a. Poetul folosește numele Felitsa, menționat în „Povestea prințului Chlorus” scrisă de împărăteasa pentru nepotul ei Alexandru, care a fost publicată în 1781. Conținutul basmului este didactic. Hanul din Kârgâz l-a răpit pe țareviciul rus Chlorus.
Dorind să-și testeze abilitățile, hanul îi dă prințului o sarcină: să găsească un trandafir fără spini (un simbol al virtuții). Datorită ajutorului fiicei Hanului Felitsa (din latinescul felicitos - fericire) și fiului ei Rațiune, Chlorus găsește un trandafir fără spini pe vârful unui munte înalt. Imaginea nobilului tătar Murza are o dublă semnificație: acolo unde oda ajunge la un ton înalt, acesta este sinele autorului; în locuri satirice - o imagine colectivă a nobililor lui Catherine.
Derzhavin în „Felitsa” nu creează o imagine oficială, convențională și abstractă ceremonială a unui „monarh”, ci pictează un portret cald și sincer. persoana reala- Împărăteasa Ekaterina Alekseevna, cu obiceiurile, activitățile și modul de viață caracteristic ei ca persoană; o laudă pe Catherine, dar lauda lui nu este tradițională.
Imaginea autorului (Tătar Murza) apare în odă - de fapt, el a descris-o nu atât pe Catherine, cât atitudinea lui față de ea, simțul său de admirație pentru personalitatea ei, speranțele lui pentru ea ca monarh iluminat. Această atitudine personală se manifestă și față de curtenii ei: nu prea îi plac, el râde de viciile și slăbiciunile lor - satira intră în odă.
Conform legilor clasicismului, amestecarea genurilor este inacceptabilă: detaliile cotidiene și portretele satirice nu ar putea apărea în genul înalt al odei. Dar Derzhavin nu combină satira și oda - el depășește genul. Iar oda sa actualizată nu poate fi atribuită decât formal acestui gen: poetul scrie simplu poezii în care vorbește liber despre tot ceea ce îi spune experiență personală ceea ce îi îngrijorează mintea și sufletul.
Oda „Felitsa” este asociată cu eșecul tragic al planului lui Derzhavin de a deveni consilierul Ecaterinei a II-a. Un sentiment sincer de respect și dragoste față de împărăteasă a fost încălzit de căldura inimii vii a unui inteligent și poet talentat. Catherine nu numai că iubea laudele, dar știa și cât de rar este să auzi laude sincere. De aceea ea imediat, după ce a întâlnit oda, i-a mulțumit poetului, trimițându-i o tabagă de aur, presărată cu diamante, cu cinci sute de ducați.
Succesul l-a entuziasmat pe Derzhavin. Catherinei i-a plăcut oda, ceea ce înseamnă că îndrăzneala de a o adresa a fost aprobată. Mai mult, Derzhavin a aflat că ea hotărâse să-l cunoască. Trebuia să mă pregătesc pentru spectacol. S-a deschis ocazia de a se apropia de împărăteasă.
Derzhavin a decis să-i explice imediat - nu putea, nu avea dreptul să rateze ocazia de a lua locul unui consilier al monarhului. Prezentarea programului său urma să fie oda „Viziunea lui Murza”. Recepția era programată pentru 9 mai 1783. Poetul nu a avut timp să scrie oda programului, dar un plan prozaic detaliat pentru această odă a fost păstrat în lucrările sale.
Poetul începe cu o interpretare a promisiunilor Ecaterinei a II-a de a fi un monarh luminat: „Mintea ta luminată și inima ta mare îndepărtează de la noi legăturile sclaviei, ne înalță sufletele, ne fac să înțelegem prețioșia libertății, care este doar caracteristică unui rațional. fiind ca omul.” Ea amintește de lecțiile revoltei lui Pugaciov.
Dacă îl ascultă și își schimbă politica, atunci monarhii „vor fi dezgustați de tiranie și sub conducerea lor sângele uman nu va fi vărsat ca un râu, cadavrele nu vor ieși pe țăruși și capete pe schele, iar spânzurătoarea nu va pluti. în râuri.” Aceasta era deja o aluzie directă la represaliile țariste împotriva participanților la revolta Pugaciov.
Inspirat de conceptul de absolutism iluminat, Derzhavin a explicat în detaliu necesitatea stabilirii unor relații contractuale între poet și împărăteasă. El a susținut că nu este lipsit de lingușire și că s-a angajat să spună întotdeauna doar adevărul. Folosind legenda sa preferată despre Alexandru cel Mare, care, având încredere în doctorul său, a băut cu îndrăzneală medicamentul pe care l-a oferit, respingând defăimarea curtenilor care pretindeau că doctorul i-a turnat otravă în ceașcă, poetul și-a exprimat cu îndrăzneală dorința de a fi un astfel de „ doctor” sub Catherine.
A convins-o să aibă încredere în el. „Băutura” pe care o oferă va fi vindecatoare, va ușura suferința și vă va ajuta să vedeți totul în adevărata ei lumină. Și apoi va cânta despre meritele împărătesei: crede că cântecul meu „te va încuraja să exploatezi virtuțile și îți va agrava gelozia pentru ele”, îi spune el Catherinei.
Planul odă conține o listă de evenimente politice, publice și sociale pe care împărăteasa rusă trebuie să le implementeze. Ele constituie esența programului absolutismului iluminat rusesc conturat de Derzhavin.
„Viziunea lui Murza” ar putea deveni una dintre cele mai bune lucrări ale poeziei civile ruse. Dar nu a fost. Planul conturat nu a primit o întruchipare poetică. Toate speranțele lui Derzhavin de a deveni consilier sub Catherine s-au prăbușit. Prezentat împărătesei, poetul spera că vor rămâne singuri și va avea ocazia să-i povestească planurile lui... Totul s-a întâmplat altfel: Catherine îl salută cu răceală în fața tuturor.
Cu înfățișarea ei arogantă și maiestuoasă, ea și-a subliniat nemulțumirea față de poetul îndrăzneț, care a îndrăznit să-i înfățișeze satiric pe oameni apropiați. Poetul a rămas uluit. Toate planurile și speranțele s-au prăbușit. Nu avea rost să mă gândesc la faptul că Catherine accepta să-l aducă mai aproape de ea ca „medic”. Mai mult, s-a strecurat anxietatea – dacă era în pericol să cadă în dizgrație.
Se pare că avea dreptate Fonvizin, care în „Minorul” său (prezentat în trecut, 1782) l-a portretizat pe înțeleptul Starodum. Prietenul său Pravdin și-a exprimat dorința ca el să fie chemat în instanță „pentru ceea ce este chemat un medic bolnavilor”. La aceasta Starodum a răspuns aspru și hotărât: „Degeaba chemați un medic la bolnav fără vindecare. Doctorul nu te va ajuta aici.”
În loc de „Viziunea lui Murza”, Derzhavin a scris „Recunoștință față de Felitsa”. În odă, el a încercat să explice că „curajul” lui a fost generat de sinceritate, că „inima lui este recunoscătoare” împărătesei și „arde de zel”. Poeziile „explicative” și-au pierdut puterea, energia și fervoarea sentimentelor. Principalul lucru la ei este supunerea obsequioasă. Adevărat, la sfârșitul odei, poetul cu atenție și delicatețe, dar totuși a dat de înțeles că este puțin probabil să reușească în curând să cânte din nou „prințesa asemănătoare unui zeu”.
Derzhavin nu s-a înșelat în presupunerea sa: „focul ceresc” nu s-a aprins în sufletul său și nu a scris mai multe poezii precum „Felitsa”. Dorința de a fi cântăreața Felitsa-Catherine a însemnat pentru Derzhavin stabilirea unor relații contractuale între poet și împărăteasă.
El ar continua să cânte pe Felitsa dezinteresat, i-ar glorifica sincer numele timp de secole, dacă ea, acționând ca un monarh iluminat, ar actualiza cu îndrăzneală legislația și ar pune în aplicare nevoie de țarăși oamenii reformei. Planul s-a prăbușit. Oda „Felitsa” a rămas singură.
Adevărat, încă două ode i-au fost dedicate Ecaterinei: „Imaginea lui Felitsa” (1789) și „Viziunea lui Murza” ( noua editie 1791, net diferit de planul prozaic din 1783). „Imaginea lui Felitsa” este cu adevărat o odă de laudă. Derzhavin sa trădat singur. Este scris într-un plan tradițional. Lăudând incontrolabil virtuțile Ecaterinei într-o odă foarte lungă, întinsă inutil, a satisfăcut în mod demonstrativ gustul Felisei.
Avea nevoie de laude, nu de sentimentele personale ale lui Derzhavin. Lingușirea a făcut parte din planul lui Derzhavin - a fost înlăturat din funcția de guvernator Tambov și judecat. A trebuit să merg la Sankt Petersburg să caut protecţie de la Catherine. În „Însemnările” sale autobiografice, poetul explică motivul scrierii odei: „Nu mai rămânea altă cale decât să recurg la talentul meu.
Drept urmare, am scris... oda „Imaginea lui Felitsa”. Oda a fost livrată împărătesei, i-a plăcut, iar persecuția lui Derzhavin a fost oprită. În această odă, Derzhavin poetul a fost învins de Derzhavin oficialul, asociat cu curtea.
Istoria literaturii ruse: în 4 volume / Editat de N.I. Prutskov și alții - L., 1980-1983.