24 mai rusă Biserica Ortodoxă sărbătorește memoria Sfinților Egale cu Apostolii Chiril și Metodie.
Numele acestor sfinți este cunoscut de toată lumea de la școală și lor toți, vorbitori nativi ai limbii ruse, datorăm limba, cultura și scrierea noastră.
Incredibil, toată știința și cultura europeană s-au născut în interiorul zidurilor mănăstirii: în mănăstiri s-au deschis primele școli, copiii au fost învățați să scrie și să citească și s-au adunat biblioteci extinse. Pentru iluminarea popoarelor, pentru traducerea Evangheliei, au fost create multe limbi scrise. Acest lucru s-a întâmplat cu limba slavă.
Sfinții frați Chiril și Metodiu proveneau dintr-o familie nobilă și evlavioasă care locuia în orașul grecesc Salonic. Metodie a fost un războinic și a condus principatul bulgar Imperiul Bizantin. Acest lucru i-a dat ocazia să învețe limba slavă.
Curând însă, a decis să părăsească stilul de viață secular și s-a călugărit la mănăstirea de pe Muntele Olimp. Din copilărie, Constantin a dat dovadă de abilități uimitoare și a primit o educație excelentă împreună cu tânărul împărat Mihail al III-lea la curtea regală.
Apoi s-a călugărit într-una dintre mănăstirile de pe Muntele Olimp din Asia Mică.
Fratele său Constantin, care a luat numele Chiril ca călugăr, s-a remarcat prin abilități mari încă de la o vârstă fragedă și a înțeles perfect toate științele timpului său și multe limbi.
Curând, împăratul i-a trimis pe ambii frați la khazari pentru a predica Evanghelia. După cum spune legenda, pe drum s-au oprit la Korsun, unde Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea scrise cu „litere rusești” și un bărbat care vorbea rusă și a început să învețe să citească și să vorbească această limbă.
Când frații s-au întors la Constantinopol, împăratul i-a trimis din nou într-o misiune educațională - de data aceasta în Moravia. Prințul morav Rostislav a fost asuprit de episcopii germani și i-a cerut împăratului să trimită profesori care să poată predica în limba maternă a slavilor.
Primii dintre popoarele slave care au apelat la creștinism au fost bulgarii. Sora prințului bulgar Bogoris (Boris) a fost ținută ostatică la Constantinopol. A fost botezată cu numele Teodora și a fost crescută în duhul sfintei credințe. În jurul anului 860, s-a întors în Bulgaria și a început să-și convingă fratele să accepte creștinismul. Boris a fost botezat, luând numele Mihail. Sfinții Chiril și Metodie se aflau în această țară și prin predicarea lor au contribuit foarte mult la instaurarea creștinismului în ea. Din Bulgaria, credința creștină s-a răspândit în Serbia vecină.
Pentru a îndeplini noua misiune, Constantin și Metodiu au compilat alfabetul slav și l-au tradus în limba slavă principalele cărți liturgice (Evanghelie, Apostol, Psaltire). Acest lucru s-a întâmplat în 863.
În Moravia, frații au fost primiți cu mare cinste și au început să predea slujbe divine în limba slavă. Acest lucru a stârnit furia episcopilor germani, care au săvârșit slujbe divine în latină în bisericile din Moravia, și au depus o plângere la Roma.
Luând cu ei moaștele Sfântului Clement (Papa), pe care le-au descoperit la Korsun, Constantin și Metodie au plecat la Roma.
Aflând că frații poartă cu ei sfinte moaște, papa Adrian i-a salutat cu cinste și a aprobat slujba în limba slavă. A ordonat ca în bisericile romane să fie plasate cărțile traduse de frați, iar liturghia să fie săvârșită în limba slavă.
Sfântul Metodie și-a împlinit voința fratelui său: revenind în Moravia deja în grad de arhiepiscop, a lucrat aici timp de 15 ani. Din Moravia, creștinismul a pătruns în Boemia în timpul vieții Sfântului Metodie. Prințul boem Borivoj a primit de la el sfântul botez. Exemplul său a fost urmat de soția sa Lyudmila (care a devenit mai târziu martiră) și de mulți alții. La mijlocul secolului al X-lea, prințul polonez Mieczyslaw s-a căsătorit cu prințesa boema Dabrowka, după care el și supușii săi au adoptat credinta crestina.
Ulterior, aceste popoare slave, prin eforturile predicatorilor latini și ale împăraților germani, au fost smulse din Biserica Greacă sub stăpânirea Papei, cu excepția sârbilor și bulgarilor. Dar printre toți slavii, în ciuda secolelor care au trecut, amintirea marilor iluminatori Egali-cu-Apostoli și că credinta ortodoxa pe care au încercat să le planteze printre ei. Amintirea sacră a Sfinților Chiril și Metodie servește drept legătură de legătură pentru toate popoarele slave.
Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise
Întrebarea care îi chinuie încă pe cercetătorii filologi moderni este aceasta: ce alfabet au inventat frații - glagolitic sau chirilic?
Atât alfabetul glagolitic, cât și alfabetul chirilic sunt două alfabete cu care au fost scrise monumentele limbii slave care au ajuns la noi.
Atât glagolitic, cât și chirilic sunt două alfabete ale limbii slave
Nu folosim deloc alfabetul glagolitic acum: în ochi omul modern este un set de litere care sunt de neînțeles în design. Chirilica ne este mult mai familiară: acest alfabet stă la baza limbilor moderne rusă, ucraineană, belarusă, sârbă și bulgară. Există o opinie că ea își are originea pe teritoriul primului stat bulgar ca un fel de compromis între clerul și nobilimea bulgară, care insistau să desfășoare slujbe în limba turmei locale, și clerul grecesc dogmatic, care afirma monopolul. poziţie limba greacă.
Să revenim însă la întrebarea care bântuie filologia modernă.
Logica și consonanța cuvintelor vă vor înclina spre părerea că alfabetul chirilic este, fără îndoială, alfabetul care a fost inventat de Kirill. Izvoarele slavone bisericești vechi care au ajuns la noi nu oferă însă informații clare: ele datează din secolul al X-lea, în care existau deja atât alfabetul glagolitic, cât și cel chirilic. Prin urmare, este imposibil de stabilit care alfabet a apărut primul și care dintre ele a fost inventat de fratele mai mic al Salonicului (atât Chiril, cât și Metodiu erau originari din Salonic). Prin urmare, această întrebare rămâne deschisă.
Puțină istorie...
Chiril și Metodiu au călătorit în Marea Moravia din capitala bizantină după ce prințul morav Rostislav a venit la Constantinopol cu o cerere neobișnuită. Principatul creștin aflat sub controlul său de pe Dunărea de Mijloc era subordonat unui episcop din orașul german Passau, dar Rostislav dorea să aibă propriul său episcop și oameni care să predice nu în latină, ci într-o limbă pe care locuitorii din zonă pot fi înțeles. Pentru a evita eventualele conflicte cu germanii, împăratul și patriarhul Bizanțului a trimis nu un nou episcop în Moravia, ci iluminatorii deja cunoscuți de noi, Chiril și Metodie, cu cuvintele: „Voi sunteți tesaloniceni și toți tesalonicenii vorbesc curat. Slavă.”
Ambii frați au avut unic punctele forte: Metodie, de exemplu, înainte de tonsura sa a fost guvernator al uneia dintre provinciile bizantine, ceea ce a dezvoltat în el talentul de organizator și de om versat în legi. Chiril, la rândul său, a fost un polemist cu experiență în probleme religioase: a luat parte la ambasadele bizantine în Califatul Arab și a mers în Volga de Jos la khazari.
De asemenea, tânărul tesalonic s-a remarcat prin abilitățile sale excepționale pentru limbi: cunoștea arabă, ebraică și siriacă și era interesat de gramatica comparativă. Kirill a fost cel care a spus despre necesitatea creării unui nou alfabet: „Cine poate scrie o conversație pe apă și să nu fie catalogat drept eretic?” - Vreau să spun că locuitorii Moraviei nu aveau propriul alfabet.
Înainte de a deveni călugăr, Metodie a fost guvernatorul uneia dintre provinciile bizantine
În cei trei ani și jumătate ai șederii lor în Moravia, frații au tradus toate textele pentru închinare din greacă și au învățat, de asemenea, câteva zeci de oameni o nouă alfabetizare. Munca lor nu a fost lipsită de dificultăți: clerul latin, reprezentat de germani, s-a opus cu fermitate oricărei traduceri, insistând că textele pot fi studiate doar în una dintre cele trei limbi „sacre” - ebraică/latină/greacă, în timp ce în limbile. ale turmei locale pot fi doar explicate. Chiril și Metodie, acuzați de erezie, au fost chemați de Papa Nicolae I, dar acesta a murit înainte de sosirea lor. Succesorul său, Andrian al II-lea, i-a salutat cordial pe „apostolii slavi”: a permis slujbele în limba slavă în unele biserici romane, iar ucenicii lui Chiril și Metodie cu consimțământul lui au putut deveni preoți.
Împreună, Chiril și Metodie au tradus aproape întreaga Biblie și au tradus Nomocanonul, o colecție de învățături pentru principalele sărbători ale bisericii. Ei au compilat, de asemenea, primul monument juridic în limba slavă - „Legea judecății pentru oameni”.
Pe patul de moarte, 14 februarie 869, Chiril i-a spus fratelui său Metodie: „Tu și cu mine, ca doi boi, am arat aceeași brazdă. Sunt epuizat, dar nu te gândi să părăsești munca de a preda și să te retrag din nou pe muntele tău.” Metodie a ascultat instrucțiunile sale și a continuat să-și educe studenții, să se angajeze în lucrări literare și traduceri împreună cu postul de arhiepiscop, în care a fost numit în curând.
„Viața este dată omului pentru ca ea să-i slujească, și nu el să-i slujească”, a spus odată unul dintre frați. Dar chiar au reușit.
„Aveți grijă de limba noastră, de frumoasa noastră limbă rusă, de această comoară, de această proprietate transmisă nouă de predecesorii noștri!... Tratați această armă puternică cu respect; în mâini pricepute este capabil să facă minuni.”
I.O. Turgheniev
Scrierea și cultura slavă sunt printre cele mai vechi din Europa. Slavii datorează înfățișarea scrisului sfinților apostoli Chiril și Metodie. Istoria le-a plasat numele printre cei mai mari fii ai umanității. Lor le datorează slavii aspectul scrisului.
În 863, din ordinul împăratului Mihail, frații au fost instruiți să meargă la Moravia slavă pentru a-i învăța pe localnici cum să se închine în limba slavă.
Cyril și Methodius.Kyrill und Method auf einer russischen Ikone des 18./19. Jh.
Metodiu (aprox. 815 sau 820 - 885) și Chiril (aprox. 826 sau 827 - 869), s-au născut și au crescut în Macedonia. Tatăl fraților, conform legendei, era bulgar, iar mama lor era greacă. Poate că asta explică într-o oarecare măsură interesul și acel devotament ascetic față de cauza iluminismului slav, care sunt atât de caracteristice ambilor frați.
Metodiu a fost primul serviciul militar, dar apoi s-a retras la o mănăstire.
Constantin (în monahism Chiril) din copilărie a descoperit daruri mentale extraordinare. Deja la școală a reușit succes considerabil, în special, în studiul teologiei. Abilitățile lui Constantin au devenit cunoscute în capitala imperiului, iar împăratul Mihai al III-lea l-a invitat să fie însoțitorul fiului său. Studiind la curtea împăratului, sub îndrumarea unor profesori și mentori experimentați, a stăpânit rapid toate științele, precum și multe limbi.
În Bizanț, Constantin avea la dispoziție nu numai cei mai buni profesori ai imperiului, ci și comorile de carte ale bibliotecii patriarhale. A decis să devină bibliotecar patriarhal. Apoi a predat la același Constantinopol scoala superioara, de la care el însuși a absolvit și unde a primit respectuosul nume de Filosof, care a rămas cu el în istorie. A participat activ la diverse dispute religioase cu musulmani, evrei și perși. Abilitățile sale de oratorie au devenit mai puternice. Într-o dispută l-a învins pe patriarh în apărarea icoanelor. În Siria a apărat creștinismul, ideea de singurul Dumnezeu. Frații au efectuat o excursie de misiune la khazari, au vizitat Chersonesos, unde Chiril a găsit „Evanghelia” și „Psaltirea” în scris rusesc.
Înainte de a-și începe activitățile misionare, Kirill a dezvoltat și simplificat alfabetul slav. Era format din 43 de litere. Majoritatea literelor au fost preluate din alfabetul grecesc, motiv pentru care seamănă cu ele. Pentru a desemna sunete caracteristice numai limbii slave, au fost inventate 19 semne. Cu toate acestea, a existat un defect semnificativ: conținea șase litere grecești, care erau de prisos atunci când transmiteau limba slavă.
Josef Mathauser.Konstantin a Metoděj přišli na Velehrad
În Moravia, Chiril și Metodiu au început să lucreze activ. Frații și elevii lor au deschis școli în care au început să predea tinerilor scrisul slav. Datorită eforturilor fraților din Moravia, a fost finalizată o traducere scrisă a întregului ciclu anual de cult, precum și a cărților necesare pentru acesta. Tot în această perioadă au fost construite mai multe temple în care s-au desfășurat slujbe în limba slavă.
Slavii în patria lor originală: între biciul Turanian și sabia goților.1912.Galerie hlavního města PrahyLink către șablonul muzeului
Secretul succesului misiunii lui Chiril și Metodiu a fost că slujba a avut loc pe oameni nativi limbă. Chiril și Metodiu au tradus texte din multe cărți grecești, punând astfel temelia formării cărților slavonii bisericești vechi. Munca educațională a slavilor a contribuit la răspândirea alfabetizării în rândul acestor popoare. Frații au depășit un drum dificil de luptă. Întreaga viață a lui Kirill a fost plină de frecvente călătorii dificile. Deprivarea și munca grea i-au afectat sănătatea. Starea de sănătate a lui Kirill s-a înrăutățit. A murit înainte de a împlini vârsta de 42 de ani.
Metodiu își continuă activitățile. Și acum nu numai în Moravia, ci și în Cehia și Polonia vecine. Metodiu, epuizat de lupta continuă cu feudali germani iar clerul în 885, moare.
Frații au lăsat în urmă peste două sute de studenți, care au contribuit la faptul că alfabetul chirilic s-a răspândit în Balcani, a trecut Dunărea și a ajuns la granițe. Rusiei antice. Chiril și Metodie au fost canonizați de biserică. Biserica a echivalat munca lor cu isprava apostolică. Ziua canonizării lor, 24 mai, a fost proclamată Ziua literaturii și culturii slave în calendarele noastre de astăzi. Aceasta este una dintre cele mai importante sărbători ale popoarelor slave frățești, în care trecutul și prezentul, spiritualitatea și cultura se îmbină organic.
Memoria lui Chiril și Metodie este imortalizată în monumente din toate colțurile pământului slav. Alfabetul slav deservește 10% din populația lumii. Ea a scris „Povestea anilor trecuți”, „Povestea campaniei lui Igor” și alte lucrări Rusia Kievană. Numele lui Chiril și Metodiu sunt înregistrate pentru totdeauna în istoria popoarelor slave.
De unde a venit alfabetul nostru? Cine nu stie asta! Cu mult timp în urmă, doi bulgari, Chiril și Metodiu, au venit la Rus și au inventat alfabetul chirilic. Dar nu este așa! Numele lor nu erau Chiril sau Metodiu, nu s-au născut în Bulgaria, nu au venit la Rus’ și nu au creat alfabetul chirilic! Cum este asta? Ce sa întâmplat atunci? Și au fost uimitoare călătorii și aventuri ale sfinților frați, educatori ai slavilor. Să le urmăm calea de la bun început!
Cam pe vremea în care au trăit Chiril și Metodiu
În secolul al IX-lea, existau două mari imperii creștine în vastitatea Europei: unul era Bizanțul cu capitala la Constantinopol, celălalt era Imperiul Franc. În 843, a fost împărțit între moștenitorii regelui Carol cel Mare în mai multe regate. Între aceste imperii se întindeau pământuri locuite în principal de slavi păgâni. Până atunci limba oficialăîn Bizanț a devenit greacă, iar în posesiunile francilor - latină, deși în viața de zi cu zi locuitorii din toate aceste state foloseau cel mai mult diferite limbi.
Și ce s-a întâmplat în acele vremuri pe meleagurile unde mai târziu a luat naștere lui Rus? Acolo au trăit triburi slave - polieni, drevlyan, krivichi, vyatichi și alții. Starea Rusului tocmai se contura.
Despre cum s-au despărțit și apoi s-au întâlnit frații
Pe malul Mării Egee se află orașul bizantin Salonic sau, așa cum îl numeau slavii, Salonic. In aceasta oraș mare reprezentanţii trăiau națiuni diferite. Erau mulți slavi aici, atât de mulți oameni vorbeau limba slavă în aceste locuri. Era cunoscut și în familia unui ofițer pe nume Lev. Cel mai mare dintre cei șapte fii ai săi, cel mai puternic și mai curajos, se numea Mihail. Băiatul mai tânăr, bolnăvicios, „cu cap mare”, dar foarte talentat, a purtat numele Konstantin.
Frații erau prieteni, cel mai mare îl îngrijea și îl proteja mereu pe cel mic.
Mihail, urmând exemplul tatălui său, a ales cariera militara. El a obținut curând un mare succes în cariera sa - a devenit șeful uneia dintre provinciile Bizanțului, unde locuiau slavii. Timp de zece ani, Mihail a condus cu onestitate pământurile care i-au fost încredințate, apoi a decis să se retragă din lume și a mers pe Muntele Olimp Mic, care coasta de sud Marea Marmara. Acolo era o mănăstire. Mihai a devenit călugăr, luând numele Metodie.
Iar fratele mai mic, Constantin, a plecat să studieze la Constantinopol. Acolo s-a arătat atât de bine încât a fost numit să-l ajute pe viitorul rege bizantin, tânărul moștenitor Mihai, în studii. Cei mai respectați profesori ai acelei epoci îi instruiau pe băieți în gramatică și astronomie, geometrie și filozofie, muzică și aritmetică... Konstantin a studiat mai mult de șase limbi! Inclusiv perfect slavă.
Click pentru a asculta programul Tânărul a refuzat o căsătorie profitabilă, hotărând ferm să se dedice științei. Apoi, regina bizantină și Patriarhul, dorind să-l aducă pe Constantin mai aproape de ei înșiși, l-au convins să accepte ordinele sfinte și să devină bibliotecar la templu. Mai târziu, Konstantin a devenit profesor de filozofie și chiar a primit porecla de Filosof.
Regele și patriarhul bizantin îl prețuiau foarte mult pe tânărul om de știință și îl invitau la consilii și dezbateri, unde Constantin a vorbit pe picior de egalitate cu venerabilii înțelepți. În 852, când Filosoful avea doar 24 de ani, a fost trimis chiar în capitala Califatului Arab, Samara. Au trimis-o pentru că arabii certau adesea credința creștină în timpul negocierilor cu Bizanțul. Aveam nevoie de oameni alfabetizați care să schimbe părerea arabilor despre creștinism. Constantin a devenit parte a ambasadei și a luat parte la lungi dispute despre credință. În Samara, un tânăr i-a surprins pe experții arabi cu declarații rezonabile și cunoștințe excelente despre Sfintele Scripturi. Arabii l-au escortat acasă la Constantinopol cu onoare și daruri generoase.
La scurt timp după întoarcerea sa, Constantin a părăsit capitala și s-a dus în Olimpul Mic, la fratele său mai mare Metodiu.
Aici frații s-au reunit în sfârșit după o lungă despărțire. Au locuit împreună într-o mănăstire, au studiat lucrările sfinților părinți, s-au rugat și au lucrat. Dar schitul lor liniștit s-a încheiat curând.
Despre cum Metodiu și Constantin au mers la khazari
În acel moment, la țarul Mihai au venit ambasadori din khazari. Acesta a fost numele oamenilor care locuiau la nord de Bizanț, în Khazar Kaganate, în vecinătatea viitoarelor țări antice rusești (acum este Daghestan, parte a Crimeei, Don și Regiunea Volga de Jos). Khazarii au cerut să le trimită oameni înțelepți, care ar spune despre învățăturile lui Hristos. Khazar Kagan - conducătorul suprem, „hanul hanilor” - la acea vreme a ales ce credință să accepte: islamul, iudaismul sau creștinismul.
Țarul Mihai l-a numit pe Constantin ca trimis al khazarilor și l-a convins pe fratele său, un fost războinic, să-l ajute într-o călătorie lungă și periculoasă.
Drumul prin stepe nu a fost ușor! Triburi sălbatice de ugri, care, după cum mărturisește cronicarul, purtau piei și urlau ca lupii, atacau caravanele de călători. Potrivit legendei, tâlharii i-au atacat și pe frați când s-au oprit în stepă să se roage. Constantin nu s-a speriat, a continuat doar să repete: „Doamne, miluiește-te!” Când sfântul și-a terminat rugăciunea, fioroșii ugri s-au liniștit deodată, au început să se închine în fața lui și să-i ceară învățături. După ce au primit binecuvântarea, tâlharii i-au eliberat pe călugări, iar ei și-au continuat călătoria în siguranță.
Constantin și Metodiu au avut o oprire importantă și lungă pe drumul către Khazaria în orașul Crimeea Chersonese, sau, în slavă, Korsun, care nu este departe de Sevastopolul actual. În pregătirea pentru viitoarea misiune, sfinții frați au continuat să studieze limbile khazar și ebraică și s-au îmbunătățit în slavă.
În Chersonesus, datorită lui Metodie și lui Constantin, s-a întâmplat un adevărat miracol! În acele locuri, nu departe de țărm, erau ascunse în mare moaștele veneratului sfânt creștin Clement, cel mai apropiat ucenic al Apostolului Petru. Clement a fost executat la Chersonesos, în exil, chiar la începutul secolului al II-lea d.Hr. Chiril și Metodie l-au convins pe episcopul local să găsească moaștele sfântului.
După apusul soarelui, frații, împreună cu episcopul și mulți clerici, s-au urcat pe o corabie și au plecat pe mare. Acolo s-au rugat stăruitor mult timp. La miezul nopții, dinspre mare a strălucit brusc o lumină! Sfintele moaște au apărut în fața preoților uluiți. Au fost urcați pe o corabie, duși în oraș și așezați în Biserica Apostolică. Frații au luat o parte din relicve cu ei în călătoria lor, ducându-le în cele din urmă la Roma.
Din Chersonesus, Constantin și Metodiu au călătorit mult pe mare și pe uscat până au ajuns în Munții Caucaz, unde se afla atunci Kagan, conducătorul Khazaria.
În palatul Hanului, frații au fost întâmpinați cu onoare și au primit o scrisoare de la țarul Mihail. În lungi conversații cu musulmani, evrei și khazarii, Constantin a explicat complexitățile credinței creștine, referindu-se la Vechiul Testament, către vechii profeți și strămoși, care au fost recunoscuți și onorați atât de evrei, cât și de musulmani - Adam, Avraam, Noe, Moise, David, Saul...
Nobililor khazari, care au auzit lungi dispute între evrei, musulmani și creștini, le-au plăcut atât de mult discursurile tânărului predicator bizantin Constantin, încât două sute dintre ei au acceptat credința creștină. În semn de recunoștință, khazarii au eliberat peste două sute de captivi greci din Kaganate împreună cu Metodie și Constantin.
Frații s-au mutat la drumul înapoi la Constantinopol. A primit trimisi care se întorceau în palatul regal cu triumf, ca niște adevărați apostoli.
Metodie a devenit stareț al Mănăstirii Policronice de pe Olimpul Mic, iar Constantin s-a stabilit în apropierea bisericii. Și iar odihna lor a fost de scurtă durată.
Despre scrisori pentru Marea Moravia
Marea Moravia (acum teritoriul Republicii Cehe) a fost botezată de misionarii germani cu mult timp în urmă. Au tradus și în slavă, dar au tradus doar cele mai necesare rugăciuni și învățături pentru enoriași. În biserici, credincioșii auzeau doar latină, nu o înțelegeau și, prin urmare, preoții germani le puteau explica învățătura creștină așa cum doreau ei. Era încă imposibil pentru țăranii analfabeți să verifice dacă spuneau adevărul.
În 862, prințul morav Rostislav s-a adresat țarului Mihai: „Poporul nostru a respins păgânismul și a acceptat legea creștină. Dar nu avem un profesor care să ne explice credința lui Hristos în limba noastră. Trimite-ne un episcop și un profesor!”
Țarul Mihai a răspuns cererii lui Rostislav și l-a numit în primul rând pe Constantin Filosoful, educat în limbi:
- La urma urmei, tu și fratele tău sunteți din Salonic (acesta este un alt nume pentru orașul Tesalonic, originar din Chiril și Metodie), iar solunienii vorbesc bine slava. Deci ar trebui să mergi la slavii din Moravia.
Konstantin nu era bine în acel moment, dar a fost de acord să plece într-o țară îndepărtată. am intrebat doar:
- Moravii au litere în limba lor?
Mihail a răspuns:
- Nu, ei nu.
- Cum le voi predica? - Filosoful era supărat.
- E ca și cum ai înregistra o conversație pe apă. Mai mult, dacă slavii mă înțeleg greșit, se va dovedi că eu propovăduiesc o erezie - o învățătură bisericească incorectă! - Dacă vrei, Dumnezeu îți va da ceea ce ceri! – îl asigură pe Constantin regele bizantin. El a înțeles că crearea unei limbi slave scrise era nevoie nu numai de Moravia - limbă nouă
va ajuta Imperiul Bizantin să convertească mii și mii de slavi păgâni la creștinism!
Constantin a trebuit să traducă Sfânta Scriptură, un text foarte complex, într-o nouă limbă. Multe cuvinte folosite acolo pur și simplu nu existau în limba slavă, trebuiau să fie create din nou. Sfântul filozof și-a luat asupra sa o muncă atât de grea. Până la Paști, traducerea începutului Evangheliei după Ioan în noua limbă slavă era gata. După ce și-au terminat munca, sfinții frați au pornit din nou pe drum.
În Moravia, Metodiu și Constantin au început prin a merge la școlile copiilor locali. Școlile pregăteau viitori clerici și în acest scop predau copiilor limba latină. Frații le-au arătat studenților noul alfabet slav și cărți traduse în slavă.
Prințul local Rostislav, sub conducerea lui Constantin și Metodiu, a început să construiască noi biserici, unde s-au ținut slujbe în limba slavă.
Filosoful și studenții săi au continuat să traducă slujbe bisericesti, oamenii din Moravia au început în sfârșit să înțeleagă ce se spune în rugăciuni și cum să-L laude pe Dumnezeu în mod corespunzător.
Din păcate, preoților germani nu le-a plăcut foarte mult activitatea apostolică a fraților. Germanii erau convinși că slujbele religioase nu pot fi ținute decât trei limbi- latină, ebraică și greacă. Era obișnuit atunci în latină Europa de Vest o opinie eronată care mai târziu a fost numită „erezie trilingvă”. Constantin s-a certat aprins cu germanii, amintindu-și cuvintele vechiului profet David: „Lăudați pe Domnul în toate limbile!” și cuvintele Evangheliei: „Veniți, toți, învățați limbi...”, adică i-a convins pe toți că se poate lăuda pe Dumnezeu în orice limbă.
Mai mult trei ani efectuată de Constantin şi Metodie în Moravia. Au umblat pe multe ținuturi, au înființat școli, au învățat pe oameni de pretutindeni alfabetul slav și cuvântul lui Dumnezeu. Mulți ucenici slavi erau gata să devină preoți și diaconi, dar numai un episcop le putea da porunci sfinte. Dar Moravia nu avea propriul episcop la acea vreme. În plus, clerul occidental de rang înalt, nemulțumit de popularitatea predicatorilor bizantini, a trimis o plângere Romei că Constantin și Metodie îi învață pe slavi să se închine în limba slavă.
Pentru a-și apăra cazul, Constantin și Metodie au trebuit să meargă la Roma. Au luat cu ei moaștele Sfântului Clement, pe care le-au adus din Chersonesos.
Despre cum au ajuns sfinții frați în cetatea veșnică
În drum spre Roma, Constantin și Metodie s-au oprit în Pannonia, în Principatul Blaten (acesta era situat lângă Lacul Blaten, modernul Lac Balaton - teritoriul Ungariei, estul Austriei și sud-vestul Slovaciei). Prințul Kocel a domnit acolo. I-a primit pe frați foarte cordial, iar bizantinii au stat la Kotsel aproximativ șase luni. Prințul a adunat 50 de studenți din poporul său, iar împreună cu aceștia a învățat alfabetul slav de la Constantin și Metodie. Când și-a luat rămas bun, Kotsel a oferit cadouri bogate predicatorilor, dar aceștia au refuzat. Au cerut doar eliberarea a nouă sute de prizonieri greci, ceea ce a fost făcut.
Atunci sfinții s-au mutat la Marea Adriatică, de acolo au ajuns ei și ucenicii lor în orașul italian Veneția. În orașul de pe apă s-au întâlnit și au avut din nou multe certuri aprinse cu preoții, care au căzut și ei în erezia „trilingvismului”. Dovedind că și el se află chiar aici, Constantin a amintit de cuvintele Apostolului Pavel: „Nu vine ploaia de la Dumnezeu în mod egal peste toată lumea, sau soarele nu strălucește pentru toată lumea, sau nu toată făptura respiră același aer? ? „Nu ți-e rușine să crezi că, cu excepția a trei limbi, toate celelalte triburi și limbi trebuie să fie orbe și surde?”
Bizantinul a enumerat popoarele care se roagă lui Dumnezeu creștin în propria lor limbă - armeni, perși, abhazi, iberici, sugzi, goți, obra, turci, kozari, arabi, egipteni, sirieni și mulți alții. „Fiecare suflare să-L laude pe Domnul!”
La Roma, episcopul principal Adrian și preoții i-au salutat pe Constantin și Metodie „ca îngeri ai lui Dumnezeu”. Moaștele Sfântului Clement erau considerate cea mai mare relicvă, așa că oamenilor care predau lăcașul li s-a oferit tot felul de cinste și protecție. Adrian a aprobat slujba în limba slavă și a binecuvântat traducerile pe care le-au făcut frații. Cărți slave au fost așezate pe altar în templele Santa Maria Maggiore și San Paolo fuori le Mura, cele mai mari temple romane din acea vreme. Fraților li s-a permis să conducă principala slujbă divină în limba slavă - liturghia din Biserica Apostolului Petru.
Călătoria la Roma a fost ultima călătorie pentru Constantin. La un an de la sosirea în Orașul etern Educatoarea de patruzeci de ani, cu sănătate precară, a răcit serios. Constantin Filosoful i-a lăsat moștenire fratelui său mai mare, tovarăș credincios și protector: „Tu și cu mine suntem ca doi boi: unul a căzut de la o povară grea, celălalt trebuie să continue călătoria”.
Cu cincizeci de zile înainte de moartea sa, Constantin a devenit călugăr cu numele Chiril. Metodie a vrut să ia trupul fratelui său pentru a-l îngropa acasă, dar, la sfatul episcopului roman, Chiril a fost înmormântat în biserica Sfântul Clement, lângă moaștele pe care frații le-au adus la Roma. Din acel moment, Chiril a început să fie venerat ca sfânt. Și Metodie a trebuit să continue lucrarea pe care frații o începuseră împreună.
Despre lungile rătăciri ale lui Metodiu
După ceva timp, prințul Panoniei Kocel i-a cerut episcopului roman să-l trimită din nou pe Metodie.
Episcopul roman Adrian al II-lea a confirmat că Metodie are dreptul de a conduce liturghia în limba slavă și l-a numit ca trimis oficial. Marea Moravia și Pannonia erau acum pământuri încredințate lui Metodiu.
În drum spre Pannonia, Metodie s-a oprit în Marea Moravia. Și acolo totul se schimbase deja: principele Rostislav, care mai înainte cu atâta căldură primise pe sfinții frați, nu mai conducea țara. Pe tron era nepotul său Svyatopolk. Acest conducător a deschis din nou țara misionarilor germani, iar aceștia, desigur, nu au vrut să vadă în apropiere un predicator concurent care a predat și slujit în limba „greșită”. În 870, în timpul campaniei regelui Ludovic Germanul împotriva Moraviei, Metodie a fost capturat. Episcopii germani au profitat de acest lucru: Metodie a fost acuzat că a pus mâna pe alte teritorii bisericești, arestat, judecat și trimis în exil în Suvabia, o regiune din sud-vest. Germania modernă, la una din mănăstiri. Acolo, în închisoare, împreună cu câțiva dintre studenții săi, a petrecut aproape trei ani. Nimeni nu a raportat nimic Romei despre asta, nu era nimeni care să-l protejeze pe sfânt.
Metodie a suferit mult în închisoare - atât foame, cât și lipsuri... În cele din urmă, vestea nenorocirilor Mitropolitului a ajuns totuși la noul Episcop al Romei, Ioan al VIII-lea. A dat imediat ordine stricte de eliberare a prizonierului.
Metodie a fost achitat, i-au fost restaurate drepturile, iar pământul pe care îl îngrijise Mitropolitul (adică îngrijit, era răspunzător de el) a fost restituit.
Ajuns în Marea Moravia, sfântul, înconjurat de ucenici, și-a continuat lucrările apostolice: a tradus cărți liturgice în limba slavă, a predicat învățăturile lui Hristos locuitorilor din zonă și ia convertit la creștinism pe prințul ceh Borivoj și pe soția sa Lyudmila.
Slujirea lui Metodie nu a fost fără nori. Guvernul s-a schimbat și a fost fie onorat și ajutat în toate, apoi din nou acuzat de erezie, asuprit și împiedicat să țină slujbe în limba slavă. În astfel de momente, doar intervenția Romei l-a salvat pe sfânt. Metodie a devenit arhiepiscop, a tradus aproape întregul Vechiul Testament, o colecție de canoane bisericești, legi seculare și multe cărți în slavă.
Metodiu a trebuit să călătorească mult: din Pannonia în Moravia, de acolo la Roma, din nou în Moravia, la Constantinopol și din nou în Moravia... Tâlharii l-au atacat în pădurile de pe drum, pe mare a fost prins de furtuni de mai multe ori. , pe râuri aproape că s-a înecat în bazine adânci. Dar, în ciuda încercărilor, sfântul nu și-a părăsit slujirea până la moartea sa în 885. A fost înmormântat în capitala Marii Moravie, Velehrad. Slujba de înmormântare a fost săvârșită în slavă, greacă și latină. Înainte de moartea sa, Metodie s-a numit succesor. A fost Gorazd Ohrid - un slav, un arhiepiscop care nu numai că a păstrat moștenirea lui Chiril și Metodie, dar și, împreună cu alți ucenici ai sfinților frați, a luat parte la crearea alfabetului bazat pe glagolitic pe care îl folosim astăzi - Alfabetul chirilic.
De ce era nevoie de alfabetul chirilic dacă exista deja un alfabet glagolitic? În alfabetul chirilic, literele sunt foarte asemănătoare cu alfabetul grecesc. Și în acele vremuri toată lumea știa asta - greaca era, așa cum ar spune acum, „limba comunicării interetnice”, la fel ca engleza de astăzi. Alfabetul chirilic părea mai familiar și era mai ușor de perceput de oamenii de știință, comercianți, prinți și oameni obișnuiți, deși toate literele, toate sunetele din ea proveneau din alfabetul lui Chiril și Metodiu - alfabetul glagolitic.
Toate alfabetele create după Nașterea lui Hristos sunt indisolubil legate de adoptarea creștinismului de către popoare. Atât goții, etiopienii, cât și slavii și-au primit alfabetul și propriile limbi literare abia după botez. Sfinții frați au înțeles asta învățătura lui Hristos adresată tuturor națiunilor, dar este greu de predicat oamenilor analfabeti. Datorită lui Chiril și Metodie, slavii au primit nu numai Evanghelia și slujbele divine limba maternă, dar și posibilitatea de a citi cărți bizantine.
La aproape o mie de ani de la nașterea Mântuitorului, Rus' a fost botezat. Moștenirea sfinților frați și a ucenicilor lor a devenit disponibilă nouă. Rușii au făcut cunoștință cu cărțile lui Chiril, Metodiu și studenții lor și au început să scrie propriile cărți! A apărut literatura veche rusă: „Povestea legii și a grației” de mitropolitul Hilarion, „Învățătura” lui Vladimir Monomakh, „Povestea lui Boris și Gleb” și altele. Suntem de drept succesorii și gardienii moștenirii lui Chiril și Metodiu.
Glagolitic
Konstantin a venit cu un alfabet de 41 de litere (mai târziu redus la 30). Numai că era un alfabet chirilic necunoscut , iar celălalt, primul alfabet slav - glagolitic . Este posibil ca numele să provină din a patra literă a alfabetului, „verb”, care însemna „cuvânt”. „Verb” - a vorbi. Se pare că folosește literele alfabetului glagolitic cărți sfinte a vorbit slavilor în limba lor maternă.
Konstantin a venit cu un alfabet complet nou. Literele sale, prin însăși forma lor, erau ideale pentru predicare, deoarece erau combinații de elemente creștine simbolizând învățătura creștină: crucea - Patimile lui Hristos, cercul - perfecțiunea divină, triunghiul - Sfânta Treime.
Alfabetul glagolitic a durat cel mai mult în Croația, ultima ediție tipărită a fost publicată la Roma la începutul secolului trecut, deși literele s-au schimbat ușor în aspect sub influența literelor gotice occidentale.
chirilic
Alfabetul chirilic - chirilic - a fost alcătuit ulterior, după moartea sfinților frați, pe baza alfabetului glagolitic în sunet și a litera grecească în scris. Se crede că noul alfabet a fost alcătuit de discipolii lui Metodiu, care și-au găsit adăpost în Bulgaria după ce au fost expulzați de autoritățile din Marea Moravia.
De ce a fost necesar alfabetul chirilic și, ulterior, a devenit popular dacă exista deja un alfabet glagolitic? Faptul este că alfabetul chirilic este foarte asemănător în scris cu alfabet grecesc, care era atunci larg răspândită. Cărțile liturgice erau copiate cu litere grecești, așa că era mai convenabil și mai ușor de înțeles pentru slavi să scrie într-un alfabet chirilic similar. Astăzi, chirilica se scrie în Belarus, Bulgaria, Serbia, Macedonia de Nord, Rusia, Ucraina, Kârgâzstan, Mongolia, Tadjikistan, Abhazia, Bosnia și Herțegovina, Muntenegru, Osetia de Sud...
Fă micul nostru test și află dacă ai citit cu atenție povestea despre frații iluminismului!
La sfârșitul anului 862, prințul Marii Moravie (statul slavilor occidentali) Rostislav s-a adresat împăratului bizantin Mihai cu o cerere de a trimite predicatori în Moravia care să poată răspândi creștinismul în limba slavă (predicile din acele părți au fost citite în latină, necunoscută și de neînțeles pentru oameni).
863 este considerat anul nașterii Alfabetul slav.
Creatorii alfabetului slav au fost frații Chiril și Metodiu.
Împăratul Mihai i-a trimis pe greci în Moravia - omul de știință Constantin Filosoful (a primit numele Chiril Constantin când s-a călugărit în 869, iar cu acest nume a intrat în istorie) și fratele său mai mare Metodie.
Alegerea nu a fost întâmplătoare. Frații Constantin și Metodiu s-au născut la Salonic (Tesalonic în greacă) în familia unui lider militar și au primit o educație bună. Kirill a studiat la Constantinopol la curtea împăratului bizantin Mihail al III-lea, cunoștea bine greacă, slavă, latină, ebraică, limbi arabe, a predat filozofie, pentru care a primit porecla de Filosof. Metodie a fost în serviciul militar, apoi a condus câțiva ani în una dintre regiunile locuite de slavi; ulterior retras la o mănăstire.
În 860, frații făcuseră deja o călătorie la khazari în scopuri misionare și diplomatice.
Pentru a putea propovădui creștinismul în limba slavă a fost necesară traducerea Sfintelor Scripturi în limba slavă; cu toate acestea, nu exista un alfabet capabil să transmită vorbirea slavă în acel moment.
Constantin a început să creeze alfabetul slav. Metodie, care cunoștea bine și limba slavă, l-a ajutat în munca sa, deoarece în Tesalonic locuiau mulți slavi (orașul era considerat jumătate grecesc, jumătate slav). În 863, a fost creat alfabetul slav (alfabetul slav a existat în două versiuni: alfabetul glagolitic - din verb - „vorbire” și alfabetul chirilic; până acum, oamenii de știință nu au un consens care dintre aceste două opțiuni a fost creată de Chiril ). Cu ajutorul lui Metodiu, o serie de cărți liturgice au fost traduse din greacă în slavă. Slavilor li s-a oferit ocazia să citească și să scrie în propria lor limbă. Slavii nu numai că aveau propriul lor alfabet slav, dar s-a născut și primul alfabet slav limbaj literar, multe dintre ale căror cuvinte încă trăiesc în bulgară, rusă, ucraineană și alte limbi slave.
După moartea fraților, activitățile lor au fost continuate de studenții lor, expulzați din Moravia în 886,
în țările slave de sud. (În Occident, alfabetul slav și alfabetizarea slavă nu au supraviețuit; slavii occidentali - polonezi, cehi ... - folosesc încă alfabetul latin). Alfabetizarea slavă a fost ferm stabilită în Bulgaria, de unde s-a răspândit în țările din sud și Slavii estici(sec. IX). Scrisul a venit la Rus' în secolul al X-lea (988 – botezul Rus'ului).
Crearea alfabetului slav a fost și este încă de mare importanță pentru dezvoltarea scrierii slave, a popoarelor slave și a culturii slave.
Biserica Bulgară a stabilit ziua de pomenire a lui Chiril și Metodie - 11 mai după stilul vechi (24 mai după stilul nou). În Bulgaria a fost înființat și Ordinul lui Chiril și Metodie.
24 mai în multe țări slave, inclusiv Rusia, este o sărbătoare a scrierii și culturii slave.