Apariția ordine cavalerești, datorită apariției cruciadelor în secolele XII-XIII. Astfel de organizații erau comunități de personalități militare și călugări catolici. Ideologia ordinelor era asociată cu confruntarea dintre necredincioși, păgâni, tâlhari, eretici, musulmani și alții ceea ce ei considerau a fi erezii nesfânte. Cavalerii unor astfel de ordine erau de partea Inchiziției și luptau împotriva vrăjitoarelor. Planurile ordinelor includeau incursiuni și raiduri constante în Țara Sfântă, Imperiul Otoman, Spania, Lituania, Estonia, Prusia și chiar Rusia. În aceste meleaguri, necesitatea lor era să introducă catolicismul credincioșilor ortodocși sau să răstoarne stăpânirea musulmană cu forța.
Multe ordine cavalerești, sub influența sprijinului constant din partea statului, au devenit bogate și dominante. La dispoziția lor erau terenuri, munca țărănească, economie și politică.
În fruntea ordinului cavaleresc se afla Marele Maestru sau Marele Maestru. Conducerea sa a fost numită de Papa catolic. Stăpânul a dat instrucțiuni comandanților, comandanților și mareșalilor. Șefii aveau subordonate divizii provinciale ale ordinelor. Mareșalii gestionau afacerile financiare. Comandanții executau ordinele castelelor și cetăților. Voluntarii care tocmai s-au alăturat ordinelor erau numiți neofiți. Fiecare nou venit a fost supus unui rit de trecere. Servirea în ordinul cavaleresc era considerată onorabilă și prestigioasă. Faptele eroice au fost foarte apreciate de fanii lor.
În total au fost aproximativ 19 ordine de cavaler. Cele mai cunoscute dintre ele sunt Ordinul Templierilor, Ordinul Ospitalier și Ordinul Teutonic. Sunt atât de faimoși încât se fac legende despre ei până în zilele noastre, se scriu cărți, se fac filme și se programează jocuri.
Ordinul teuton
Ordinul teuton a fost o comunitate germană, cavalerească, cu ideologie spirituală, care s-a format la final secolul al XII-lea.
Potrivit unei versiuni, fondatorul ordinului a fost un duce nobil Frederic de Suabia 19 noiembrie 1190. În această perioadă, a capturat Cetatea Acre V Israel, unde rezidenții spitalului i-au găsit un cămin permanent. Potrivit unei alte versiuni, în momentul în care teutonii au capturat Acre, a fost organizat un spital. În cele din urmă, Frederick l-a transformat într-un ordin cavaleresc spiritual condus de duhovnicul Conrad. ÎN 1198 comunitatea de cavaleri a fost în cele din urmă aprobată sub denumirea de ordinul cavaleresc spiritual. La evenimentul solemn au sosit multe personalități spirituale ale templierilor și ospitalierilor, precum și clerici din Ierusalim.
Scopul principal al Ordinului Teutonic era acela de a proteja cavalerii locali, de a vindeca bolnavii și de a lupta împotriva ereticilor care, prin acțiunile lor, contraziceau principiile. biserica catolică. Cei mai importanți lideri ai comunității germane au fost PapăŞi Sfântul Împărat Roman.
ÎN 1212-1220. Ordinul teuton a fost mutat din Israel în Germania
, spre oraș Eschenbach, care aparținea ținuturilor Bavariei. O astfel de inițiativă i-a venit în minte contelui Boppo von Wertheim și acesta și-a transformat ideea în realitate cu permisiunea bisericii. Acum, ordinul cavaleresc spiritual a început să fie considerat pe drept german.
În acest moment, succesul ordinului cavaleresc a început să aducă o mare îmbogățire și glorie. Un asemenea merit nu ar fi putut fi atins fără Marele Maestru Hermann von Salza. În țările occidentale, încep să apară mulți fani ai teutonilor, dorind să profite de puterea puternică și puterea militară a cavalerilor germani. Aşa, regele maghiar Andras II a apelat la Ordinul teuton pentru ajutor în lupta împotriva cumanilor. Datorită acesteia, soldații germani au câștigat autonomie în ținuturile Burzenland, sud-estul Transilvaniei. Aici teutonii au construit 5 castele celebre: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt și Rosenau.
Cu un astfel de sprijin și sprijin de protecție, curățarea polovțienilor a fost efectuată într-un ritm accelerat. În 1225, nobilimea maghiară și regele lor au devenit foarte geloși pe Ordinul teuton. Acest lucru a dus la numeroase evacuări din Ungaria, rămânând doar un număr mic de germani, alăturându-se sașilor. Ordinul teuton a fost implicat în lupta împotriva păgânilor prusaci în 1217 care au început să pună mâna pe pământurile poloneze. Prinț al Poloniei, Konrad Mazowiecki 1232
, când a fost construită prima cetate lângă râul Vistula. Această justificare a marcat începutul construcției orașului Thorn. În urma acesteia, numeroase castele au început să fie ridicate în regiunile de nord ale Poloniei. Acestea au inclus: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga si faimos Koenigsberg.
armata prusacă au fost mai mulți teutoni, dar germanii au intrat cu viclenie în lupte cu mici detașamente și i-au ademenit pe mulți de partea lor. Astfel, Ordinul Teutonic a reușit să-i învingă, chiar și în ciuda asistenței inamicului din partea lituanienilor și pomeranilor.
Teutonii au invadat și ținuturile rusești, profitând de momentul slăbirii lor de asupritorii mongoli. Adunarea unei armate unite BalticaŞi danez cruciați și, de asemenea, inspirat de instrucțiunile Papei catolici, ordinul german a atacat Posesiunile Pskov ale Rusiei si capturat sat Izborsk. Pskov a fost asediat multă vreme, iar mai târziu a fost capturat. Motivul pentru aceasta a fost trădarea multor locuitori ruși din această regiune. ÎN Novgorodskii pământurile, cruciații au construit o cetate
Koporye . suveran rus Alexandru Nevski , în timpul bătăliilor a eliberat această cetate. Și, în cele din urmă, unit cu întăririle lui Vladimir, a returnat Pskovul la Rus într-un mod decisiv
Bătălia pe gheață 5 aprilie 1242 pe Lacul Peipsi
. Trupele teutone au fost învinse. Înfrângerea decisivă a forțat ordinul să părăsească ținuturile rusești. În cele din urmă, Ordinul Teutonic a început să slăbească și să-și piardă semnificativ puterea. Influența constantă a invadatorilor germani, agresivăŞi Lituania Polonia împotriva ordinuluiŞi . Armata poloneză Principatul Lituaniei i-a forțat pe teutoni să sufere înfrângerea în bătălia de la Grunwald 15 iulie 1410.
Jumătate din armata Ordinului Teutonic a fost distrusă, capturată, iar comandanții principali au fost uciși.
Ordinul Calatrava Ordinul Calatrava a fost primul ordin cavaleresc și catolic al Spaniei din secolul al XII-lea. Ordinul a fost fondat de călugării cistercieni din Castilia în 1157 . Și în 1164 , ordinul a fost confirmat oficial de papă
Alexandru al III-lea . Numele in sine " Calatrava " provine de la numele castelului maur, situat pe meleagurile Castiliei si tinut in lupta de catre rege. V Alfonso al VII-lea 1147 . Castelul existent a fost atacat constant de inamici. La început a fost apărat de templieri, iar mai târziu, la insistențele lui stareţul Raymond , au venit în ajutor cavaleri monahali de origine țărănească, în frunte cu Diego Velazquez . După ciocniri constante cu inamicii,, a primit o nouă naștere în a fost primul ordin cavaleresc și catolic al Spaniei din secolul al XII-lea. Ordinul a fost fondat de călugării cistercieni din Castilia în sub conducerea regelui Alfonso.
Mai târziu, după 1163 de ani Influența ordinului s-a extins semnificativ, ceea ce a făcut posibilă efectuarea de raiduri de atac. Mulți cavaleri nu le-a plăcut noua militarizare și au părăsit comunitatea. Noi reguli au fost incluse în rutina disciplinară. Războinicii trebuiau să se culce în armură cavalerească și să poarte pânză albă, cu simbolul unei flori în formă de cruce sub forma unui crin roșu.
Ordinul Calatrava a organizat o serie de campanii militare cu incursiuni militare de succes. Regele Castiliei i-a răsplătit pe cavaleri, unde gloria victorioasă i-a încălzit pe războinici să slujească Aragonul. Dar după victoriile glorioase, a urmat o serie de înfrângeri. Vrăjmășia ireconciliabilă cu maurii din Africa i-a forțat pe războinicii ordinului să-și predea pozițiile și cetatea Calatrava din 1195. După aceasta, ordinul a început să acumuleze noi forțe într-un nou, construit Castelul Salvatierre
. Acolo au fost invitați noi războinici. Dar în 1211 iar acest castel a căzut lamentabil în mâinile maurilor. Cruciada a ajutat la întoarcerea Calatrava pierdută cavalerilor. 1212.
Sub o asemenea presiune, maurii s-au slăbit și dominația lor și-a pierdut semnificația. Ordinul Calatrava, din motive de securitate, si-a mutat resedinta intr-o noua locatie. Distanța de la vechea locație era de aproximativ 8 mile. Sub noua influenta au fost organizate 2 noi comenzi: Alcantara si Avisa.În secolul al XIII-lea, Ordinul Calatrava a devenit puternic și puternic. În participarea militară, comunitatea ar putea campa
număr imens
cavaleri. Dar bogăția și puterea în continuare au făcut ca nobilimea regală să manifeste invidie față de el și să dea naștere la noi conflicte. Ordinul Avis Apariția se datorează comunitate Calatravas când foşti participanţi la momentul cruciadei 1212, pentru fiabilitate, organizat în noile meleaguri, portugheză Ordinul Avis pentru apărare de mauri. În interesul regilor, a apărut ideea de a menține cavalerii cruciați în serviciul de a lupta cu necredincioșii. Templierii, care au trăit anterior pe pământurile portugheze, au avut o influență uriașă asupra Ordinului Avis. ÎN 1166 comunitate cavalerească, orașul de est a fost eliberat cu succes Evora. În cinstea unui eveniment atât de semnificativ, suveranul a prezentat conducerii ordinului pământurile existente. ÎN Secolul XV, Consiliul Regal al Portugaliei, a organizat o campanie pentru Africa de Nord.
Castelul Avis a devenit centrul principal al ordinului. Aici s-au luat decizii importante și reglementări spirituale. În cele din urmă, cavalerii Ordinului Avis au devenit proprietari de pământ cu propriile lor colonii. Ordinul portughez a câștigat putere financiară, ceea ce i-a permis să controleze deciziile politice și economice.
Ordinul Santiago Ordinul Santiago a fost un ordin spaniol de cavalerism care s-a format în jur 1160 .Şi Cuvântul „Santiago” a fost numit după patronul Spaniei. Sarcina principală a ordinului era să protejeze drumul pelerinilor către odăile apostolului Iacov. Ordinul a apărut în două orașe deodată, Leon Cuenca
.
Aceste două terenuri urbane au concurat între ele, luând astfel influența dominantă în mâinile lor. Dar după unirea lor de către regele castilian
Ferdinand al III-lea , problema a fost rezolvată cu succes. Ordinul a fost mutat în orașul Cuenca. Spre deosebire de alte comunități cavalerești și de Calatrava, rutina lui Santiago era mult mai blândă decât altele. Toți membrii ordinului aveau dreptul de a se căsători. Datorită acestui fapt, Ordinul de la Santiago era mult mai mare în numărul de locuitori și în volumul proporțional. Avea 2 orase, peste o suta de sate si 5 manastiri.
Numărul de trupe a fost de 400 de călăreți și 1000 de cavaleri pe jos. Ordinul de la Santiago a participat activ la luptele cu musulmanii și la cruciade. Charter prevedea ca nou-veniți să servească ca vâslători timp de șase luni înainte de a se alătura rândurilor soldaților. Toți strămoșii unui anumit cruciat trebuiau să fie nobili și de sânge nobil.
Conducătorii de conducere ai ordinului au fost înlocuiți constant de alții. Pe parcursul mai multor secole, 40 de maeștri au fost înlocuiți. Toate secolul al XV-lea , a fost în campionat pentru influența de drept asupra ordinului. Ordinul Sfântului Lazăr
"Ordinul Sfântului Lazăr a apărut în Palestina sub influența cruciaților și a ospitalierilor în 1098 1157 . Ordinul lui Lazăr a pierdut bătălia în Forbia care s-a întâmplat 17 octombrie.
ÎN O astfel de înfrângere s-a încheiat cu expulzarea cavalerilor din Palestina. Ordinul a fost mutat în Franța, unde a început să se angajeze în meșteșugurile medicale. 1517
a avut loc o unificare a comunității cu Ordinul Sf. Mauritius. În ciuda acestui fapt, Ordinul lui Lazăr a continuat să existe.
Ordinul lui Montegaudio Ordinul lui Montegaudio este un ordin de cavalerism spaniol, care a fost fondat de contele Rodrigo Alvarez în 1172 . Acest fondator a fost membru al Ordinului Santiago. Numele Montegaudio a fost dat de participanți în cinstea unui deal de pe care cruciații au descoperit Ierusalimul. Astfel, pe acest deal a fost construită o cetate, iar curând s-a format ordinul în sine. ÎN 1180 comunitatea a recunoscut oficial conducerea bisericii și papa catolic
ÎN 1098 Alexandru al III-lea . Simbolul lui Montegaudio era o cruce roșie și albă, care a fost pictată pe jumătate peste. A fost purtat pe toate atributele echipamentului, inclusiv pe haine din pânză albă. Toți membrii comunității duceau un stil de viață alienat. Rutina lor de viață era similară cu cea a cistercienilor. Mulți membri ai Ordinului Montegaudio au luat parte la bătălia sângeroasă de la Hattin cu armatele musulmane. Rezultatul duelului s-a încheiat cu înfrângerea completă a lui Montegaudio, unde majoritatea cavalerilor au fost uciși. Supraviețuitorii s-au refugiat în Aragon. Aici în 1188 , V orașul Teruel.
ÎN , membrii fostei comunități cavalerești au organizat un medical spital Sfântul Răscumpărător
1196 , Ordinul Montegaudio a fost desființat din lipsă de cavaleri care să se alăture rândurilor. Foștii săi membri s-au unit cu
.
Templieri
si cu Ordinul Calatrava Ordinul Sabiei Ordinul Sabiei a fost un ordin german, cavaleresc, cu ideologie catolică, format în 1202 călugăr Teodoric . A fost și Episcop adjunct Albert Buxhoeveden
din Letonia, care a predicat în Livonia. Ordinul a fost aprobat oficial de Biserica Catolică în 1210. Principalul design simbolic a fost o cruce roșie desenată deasupra unei săbii stacojii pe un fundal alb. Purtătorii de sabie erau supuși conducerii episcopului. Toate acțiunile au fost efectuate numai cu aprobarea lui. Întreaga rutină a fost susținută de Carta Templieră. Comunitatea ordinului era împărțită în cavaleri, preoți și slujitori. Cavalerii erau descendenți ai micilor lorzi feudali. Slujitorii au fost recrutați dintre orășenii obișnuiți, care au devenit scutieri, servitori, mesageri și artizani. Maestru
Ca și în toate celelalte ordine, castele au fost construite și fortificate în teritoriile ocupate. Majoritatea terenurilor capturate au fost trecute sub conducerea ordinului. Restul a fost predat episcopului.
Ordinul Spadasinilor era în dușmănie cu Lituania și semigallienii. Campanii militare au fost desfășurate de ambele părți una împotriva celeilalte. Prinții ruși au participat adesea de partea lituanienilor. ÎN februarie 1236 a avut loc cruciadăîmpotriva Lituaniei, care s-a încheiat cu înfrângerea completă a ordinului și crima diplomă de master Volguina von Namburg. Rămășițele spadasinilor s-au alăturat Ordinului teuton 12 mai 1237.
Ordinul Dobrinsky
Ordinul Dobrinsky Polonia, a fost organizat ca apărare împotriva invaziilor prusace. Fondatorii săi sunt prinți și episcopi polonezi care au dorit să creeze un prototip al Ordinului teuton. 1222, o dată semnificativă a creării sale. Simbolismul comunității era foarte asemănător cu purtătorii de sabie. Rutina și disciplina erau exact ca ei și Ordinul Templierilor.
Aceeași sabie roșie era vizibilă în imagini, dar numai în locul crucii era o stea stacojie. Ea a caracterizat apelul lui Isus la păgâni. Desenul putea fi văzut pe toate accesoriile cavalerești ale acestei comunități.
Ordinul făcea angajări 1500 de cavaleri germani pentru alaiul său, care s-a adunat în orașul polonez Dobrynya. La cap" dobrinichi" s-a ridicat care au început să pună mâna pe pământurile poloneze. Prinț al Poloniei,.
Gloria și isprăvile Ordinului Dobrin au fost fără succes. Comunitatea a existat de vreo 20 de ani și numai 1233, în bătălia de la Sirgun cavalerii s-au remarcat prin victorie Peste 1000 de prusaci. Mai departe, ordinul s-a unit cu teutonii, cu favoarea papei. Mai târziu, în 1237 Konrad Mazowiecki a vrut să reasambla Ordinul Dobrin în castelul polonez Dorogiczyn, dar Danil Galitsky le-a rupt. Încetarea definitivă a existenței a avut loc în secolul al XIV-lea, când au murit absolut toți liderii ordinului.
Ordinul Montesa
Ordinul Montesa a fost un ordin cavaleresc spaniol care a fost format în secolul al XIV-lea. A fost organizat în 1317, în Aragon. El a continuat ideologia templierilor și a urmat aproximativ tradiția cruciaților. Coroana spaniolă avea mare nevoie de protecție de maurii din sud, așa că era mereu bucuroasă să primească sprijinul adepților templierilor. Noul decret al Papei Catolici 1312 , care a asuprit drepturile templierilor, i-a obligat să treacă în rândurile acestui Ordin al Montesei la comanda lui Regele Siciliei.
Jaime al II-lea Ordinul a fost numit după cetate Sfântul Gheorghe în Montes . Aici a fost educat pentru prima dată. ÎN 1400 a avut loc o fuziune cu ordinul, dublând forța existentă. ÎN 1587 regatul Spaniei a subjugat proprietatea lui Montesa și ordinea a început să depindă de el. Această situație a continuat până la secolul al XIX-lea până când toate posesiunile comunității cavalerești au fost confiscate de Spania.
Ordinul lui Hristos
Ordinul lui Hristos a fost un ordin cavaleresc în Portugalia, care a continuat meșteșugul templierilor. ÎN 1318 portugheză Regele danez, a adoptat și înființat oficial această comunitate. Toți membrii ordinului au primit pământuri dominante și un castel de la Papa Ioan Tomar
. Această apărare din piatră a rezistat atacului formidabil al maurilor în război.
ÎN 1312 ordinul s-a dovedit a fi dizolvat și pentru mulți conducători nobili această situație nu le convine. ÎN 1318 Regele danez adună toți foștii cavaleri într-o nouă comunitate numită „Miliția lui Hristos”. Noul castel a devenit habitatul Castro Marim
în sudul Algarvei. După o perioadă tulbure în luptă cu maurii, cavalerii erau din nou în pericol de prăbușire. Prințul Henric a întors ordinul împotriva conducătorilor Marocului pentru a colecta taxe de la produsele africane pentru restaurarea castelului din Tomar.
Mulți membri ai ordinului au luat parte la călătorii maritime, inclusiv cu Vasca da Gama.
Pânzele navelor purtau simbolurile ordinului, sub forma unei cruci mari stacojii. Unii membri ai ordinului au început să contrazică regulile și regulamentele asociate cu celibatul. Prin urmare, Papa Alexandru Borzhdu a trebuit să facă modificări semnificative în regulamentul intern al disciplinei, în favoarea participanților ei. Regele Manuel s-a bazat pe sprijinul constant al ordinului și, în cele din urmă, o astfel de dependență a dus la confiscarea proprietăților bisericii în favoarea statului. Tranziția finală a Ordinului lui Hristos de la influența bisericească la regat a avut loc în.
1789
Ordinul Sfântului Mormânt al Ierusalimului Fundamentul acestui ordin îi aparține Godfrey de Bouillon . Acest lider celebru a condus Prima Cruciadă , iar după absolvire, a creat o comunitate în 1113 cu binecuvântări Papii
. a tuturor membrilor ordinului, era să protejeze pelerinii creștini de străinii agresivi și să răspândească credința în districtele de pământ ale Palestinei. Mulți dintre pelerini au decis în cele din urmă să se alăture comunității cavalerești. Reîntregirea rândurilor de războinici sacri ar putea fi efectuată de mercenari din Palestina.
ÎN 1496 Ordinul Sfântului Mormânt a Domnului Ierusalimului a fost mutat din Ierusalim V Roma. Această poziție a contribuit la conducerea comunității Papa Alexandru al IV-lea ca Mare Maestru.
Ordinul Sf. Gheorghe
Ordinul Sf. Gheorghe- acesta este un ordin cavaleresc Ungaria creat de rege Karl Robertîn 1326. Motivul creării unui astfel de ordin a fost întărirea poziției regelui, care era amenințat de aristocrația maghiară. Întreaga mizerie a escaladat în confruntări armate între adevăratul suveran și baroni. În această luptă Carl Robert A trebuit să ader cu fermitate la poziția mea de titular, care a fost invadată de nobilimea din afară. Mulți nobili l-au susținut pe rege și opiniile sale.
Turneul cavalerilor a servit drept eveniment demonstrativ, marcând începutul oficial al deschiderii ordinului. Numărul cavalerilor Sfântului Gheorghe nu a depășit 50. Ei au depus un jurământ să slujească cu credincioșie regelui lor, să protejeze meșteșugul bisericesc de eretici și păgâni și, de asemenea, să-i protejeze pe cei slabi de dușmanii și invadatorii ticăloși. Noi războinici au fost acceptați numai cu acordul tuturor membrilor comunității. Ordinul, spre deosebire de mulți, nu avea un Mare Maestru. Dar Sfântul Gheorghe a avut un cancelar, precum și un judecător laic și spiritual.
Simbolul ordinului era un scut roșu cu o cruce dublă albă pe el.
Primele ordine cavalerești spirituale din Evul Mediu au început să se formeze în timpul cruciadelor, adică în perioada dintre secolele al XI-lea și al XIII-lea.
Motivul creării comenzilor
Ordinele cavalerești sunt create sub îndrumarea strictă a Bisericii Catolice cu scopul de a răspândi catolicismul în Țara Sfântă, precum și pentru lupta activă împotriva necredincioșilor - musulmani și păgâni.
Cele mai puternice ordine cavalerești spirituale
Cele mai vechi și mai influente ordine cavalerești din Evul Mediu sunt considerate a fi Ordinul Templierilor și Ordinul Ospitalierilor. Ambele ordine au fost create chiar la începutul erei cruciadelor.
Spitalieri
La început, Ospitalierii nu au fost un ordin ca atare, a fost o organizație a cărei sarcină era să îngrijească creștinii răniți și săraci, pelerini, care se aflau în Țara Sfântă. Dar după capturarea Ierusalimului, organizația se transformă într-un ordin cavaleresc. Cavalerilor Ospitalici li s-a încredințat sarcina de a proteja vigilent Țara Sfântă și locuitorii ei. Șeful ordinului era maestrul, care a fost numit în această funcție până la moartea sa.
Curând, spitalele au început să ofere escorte înarmate cavalerești. Numărul de cavaleri a crescut foarte repede, iar ordinul a început să reprezinte o forță semnificativă în Orientul Mijlociu. Cavalerii ordinului s-au arătat limpede pe câmp au luptat atât pe jos, cât și călare. Cavalerii purtau haine negre cu cruci mari albe.
De la mijlocul secolului al XII-lea, în cadrul ordinului a existat o împărțire în frați cavaleri (războinici) și frați doctori (aceștia aveau grijă de bolnavi și de săraci). Ordinul Ospitalierilor nu asculta de nimeni în afară de papă și avea multe privilegii, inclusiv scutirea de la plata zecimii bisericii și dreptul de a deține pământ.
Ospitalierii din Țara Sfântă erau angajați în construcția de fortificații, așa că dețineau șapte cetăți mari. Cea mai puternică fortificație a ospitalierilor a fost fortăreața Krak des Chevaliers, care nu a fost niciodată capturată de luptă. Au putut intra în posesia fortăreața inexpugnabilă o singură dată, și apoi numai datorită înșelăciunii.
După căderea Ierusalimului, ospitalierii și-au găsit refugiu în comitatul Tripoli, iar apoi pe insula Cipru, unde a fost creat Regatul Cruciat al Ciprului. După ce templierii au fost desființați, ospitalierii au primit o parte din posesiunile lor.
Templieri
Ordinul Templierilor a fost creat în 1119, la scurt timp după Prima Cruciadă. Regele Baldwin al Ierusalimului le-a dat un spațiu în interiorul zidurilor Templului din Ierusalim, unde și-au stabilit cartierul general. În 1139, papa le-a acordat cavalerilor ordinului patronajul său și unele privilegii. Cavalerii Templieri au fost scutiți de plata impozitelor, s-au supus doar papei și au primit pământuri pentru folosirea lor.
Cavalerii Ordinului Templierilor au luptat în robe albe cu cruce roșie. Au luptat atât călare, cât și pe jos. Cavalerii ordinului aveau scutieri. Războinicul picior era înarmat cu o sabie lungă și un scut, în timp ce călărețul folosea și o suliță, un scut și o sabie.
Și-au demonstrat talentele militare în bătălia de la Ramla, unde cruciații au reușit să învingă forțele lui Saladin.
Templierii au fost o forță puternică în Europa și mai ales în Anglia, deoarece stăpânul lor deținea un loc în parlament.
În 1187, Cavalerii Templieri sunt învinși de forțele lui Saladin și mulți dintre ei sunt capturați. Stăpânul ordinului se crede că s-a convertit la islam și și-a schimbat viața cu viețile cavalerilor săi - cavalerii templieri capturați au fost executați.
Revenindu-se rapid din înfrângere, în 1191, templierii au luat parte activ la capturarea Acre. Când cruciații recuceresc Ierusalimul în 1199, templierii masacră mulți dintre civilii musulmani ai orașului.
Templierii se comportă destul de crud, chiar și cu frații lor. Aceștia îi expulzează pe Cavalerii Hospitalieri și Teutoni din Acre. Mulți spitalieri și teutoni au fost uciși și capturați.
În 1291, templierii au fost nevoiți să părăsească Acre și alte orașe din Țara Sfântă, deoarece nu puteau rezista asaltului musulmanilor.
Templierii erau foarte bogați, deoarece baza activităților lor era economia, și nu luptă. Ei au protejat rutele comerciale, au dat împrumuturi, au acceptat donații și s-au angajat în cămătărie. În plus, ordinul deținea terenuri uriașe.
La fel ca și spitalele, templierii sunt angajați în construcția de cetăți și drumuri. În Țara Sfântă dețineau optsprezece castele mari. Templierii au devenit cei mai mari bancheri din Europa.
La începutul secolului al XIV-lea, membrii Ordinului Templierilor au fost supuși arestărilor și execuțiilor în masă. Ei sunt acuzați de blasfemie, desfrânare, lepădare de Hristos și alte păcate. În 1312 ordinul a fost dizolvat oficial.
Alte ordine cavalerești din Evul Mediu
Mai puțin influente au fost Ordinul Teuton, Ordinul Sfântului Mormânt, Ordinul Santiago, Ordinul lui Hristos și altele.
Comentariul traducătorului.
Aceasta este cea mai completă publicație cunoscută de mine, care este dedicată în general ordinelor cavalerești din Evul Mediu târziu și Renaștere. Clasificarea ordinelor militare prezentată în articol, în ciuda anului scrierii (1911), este destul de relevantă și permite celor care sunt interesați de istorie să simplifice haosul pe care acest tip de mișcare cruciată este uneori prezentat în jurnalism și literatura aproape istorică. . Desigur, faptul că la momentul redactării acestui articol nu existau lucrări ale Prof. Smaila, prof. Riley-Smith, A. Forey, M. Melville, R. Grousset nu au putut decât să afecteze acuratețea multor dintre faptele citate. Însă, datorită accesului la arhivele Vaticanului, autorul articolului a putut oferi o mulțime de informații din bulele papale nepublicate și din alte surse catolice care nu fuseseră până acum găsite nicăieri.
Nu au existat dificultăți deosebite în timpul traducerii. Singurul lucru care trebuia făcut pentru o acuratețe maximă în terminologie a fost să traducem ordinele spitalicești nu în mod tradițional ca „spital” sau „caritabil”, ci ca „ordine de spital”. Această traducere reflectă mult mai exact esența lor și dezvăluie că ei nu erau implicați în „împărțirea de pomană” sau „îngrijirea bolnavilor”, ci în furnizarea unui sprijin nemilitar cuprinzător pelerinilor.
Secțiunea finală, " Organizare generală ordinele militare” este omisă datorită faptului că datele date acolo sunt pentru astăzizi informatii utile nu transportă, ci dimpotrivă, poate induce în eroare cititorii neexperimentați.
Ordine cavalerești
Ordinele militare (cavalerești).
Sub acest termen, istoricii numără aproximativ o sută de frății cavalerești, atât laice, cât și religioase, chiar și fără a ține cont de cele apocrife și moarte. Aşa număr mare demonstrează fervoarea cu care Evul Mediu a primit o instituție care era pe deplin în concordanță cu cele două interese principale ale epocii – războiul și religia. Mai târziu, autoritățile regale au adaptat această nouă idee la nevoile lor, creând ordine seculare de cavaler - pentru a-și consolida propriile poziții sau pentru a-și recompensa nobilii loiali. Aceste ordine au fost create până când nu a mai rămas o singură țară care să nu le aibă.
Ordine apocrife.
De regulă, ele au fost „fondate” de persoane fizice. Aventurierii au încercat să joace cu vanitatea nobililor, întemeindu-și în mod arbitrar propriile frății cavalerești și oferind (departe de a fi gratuit) însemnele lor păcăliilor generoși. Pe baza acestui fapt, toate astfel de ordine sunt considerate pe bună dreptate apocrife.
În secolul al XVII-lea, Marino Caraccioli (1624), un aristocrat napolitan, s-a autoproclamat Mare Maestru ereditar al Cavalerilor Sf. George, care pretindea că are origini cu Constantin cel Mare.
În 1632, Balthasar Giron, care se autointitula abisinian, a ajuns în Europa ca reprezentant al nimic mai puțin decât Ordinul Sf. Antonie al Etiopiei. Aproape imediat a fost demascat de orientalistul Abraham Ecclesis. (1646)
La curtea lui Ludovic al XIV-lea, un oarecare negru, sosit de pe Coasta de Aur, a lucrat ca prinț, dându-se drept prinț păstrând o anumită tradiție în care l-a inițiat Bossuet (1686). Înainte de a se întoarce la „stăpânirea sa”, el a înființat Ordinul Stelei și Fecioarei Maria.
Ordine de moartă.
Un ordin obișnuit de cavaler este o fraternitate care combină calitatea de cavaler cu luarea jurământului monahal. Aceasta înseamnă că este atât o instituție laică, cât și o instituție spirituală. Pentru a aparține clericilor, el are nevoie de confirmarea papei, iar pentru a purta sabia este nevoie de autorizarea unui conducător laic. Ordinele cavalerești care nu au o asemenea recunoaștere oficială ar trebui șterse din istorie, chiar dacă apar în toate lucrările istorice dedicate ordinelor monahale militare. Cu toate acestea, rămâne faptul că ordinele care nu au trecut prin stadiul inițial de inițiere au existat. Astfel de ordine pot fi clasificate drept născuți morți.
În „Bullarium romanum” - un set de bule papale, nu s-a găsit nici măcar o mențiune despre ordinul numit „Aripa Sfântului Mihail”, a cărui întemeiere îi este atribuită lui Alfonso I (1176), nici despre „Ordinul”. al Corăbiei”, pe care, se presupune că, Sfântul Ludovic l-a instituit în ajunul cruciadei din Tunisia, în timpul căreia a murit (1270), nici despre „Argonauții Sfântului Nicolae” atribuiți regelui napolitan Carol al III-lea (1382).
Philippe de Maizier, cancelarul Regatului Ciprului, a scris hrisovul „Ordinului Patimilor lui Hristos” (1360), al cărui text a fost publicat recent. Această carte nu a fost ratificată.
După cucerirea insulei Lemnos de la turci, Papa Pius al II-lea a instituit „Ordinul Fecioarei din Betleem”, în care intenționa să transforme în continuare ordine mai vechi care nu mai corespundeau scopului lor (1459), ci pierderea rapidă. a insulei a încetat existența acestei organizații. Aceeași soartă a avut-o „Ordinul German al Cavalerilor lui Hristos”, și Ordinul Franței, „Ordinul Magdalenei” (1614) și „Ordinul Înțelegerii Fecioarei Maria”, concepute (1615) sub Papa Paul V, pentru combaterea duelurilor, ale căror statute au fost scrise de ducele de Mantua și aprobate Urban VIII (1623) au rămas nefolosite.
Comenzi „Autentice”.
Epoca cruciadelor s-a încheiat. Ordinele care existau la acest moment pot fi împărțite în trei categorii: ordine regulate mari, ordine regulate mici și ordine seculare.
Comenzi regulate grozave.
a aparut in timpul Cruciadelor - de atunci au avut o emblema comuna pentru toti - o cruce purtata pe piept.
Ordinele monahale militare.
Cel mai vechi dintre acestea este Ordinul Templului, care a servit de fapt drept model pentru celelalte. După doar o sută de ani (sic!) de existență, a fost dizolvat de Papa Clement al V-lea, dar două dintre fragmentele sale au supraviețuit în secolul al XIV-lea - „Ordinul lui Hristos” în Portugalia și „Ordinul Montesa” în Spania. În secolul al XII-lea, Ordinul Aves a fost înființat în Portugalia, după modelul Regula Templierilor. În același timp, în Castilia a apărut Ordinul Calatrava, iar în León „Ordinul Alcantara”.
Ordine de ospitalitate militară
Concomitent cu ordinele pur militare, au apărut și altele care combinau atât funcțiile militare, cât și cele de ospitalitate. Cei mai faimoși dintre ei sunt Ospitalierii din St. Ioan de Ierusalim și Cavalerii Teutoni, ambele există și astăzi. În această categorie poate fi inclus și „Ordinul Sanyago”, care s-a extins pe teritoriile Castilia, Leon și Portugalia.
Ordinele Hospiceului
În cele din urmă, ordinele pur ospitaliere, ai căror conducători, totuși, se numeau cavaleri, dar nu au luat niciodată parte la lupte, au fost ordine precum „Ordinul Sfântului Lazăr al Ierusalimului” și „Ordinul Sfântului Duh de la Montpellier”. Această listă poate fi continuată cu „Ordinul Maicii Domnului a Mântuitorului” (cunoscut și sub numele de Nuestra Seàora de Merced, Mercedrians sau „Ordinul Sfintei Fecioare a Carității”), înființat în 1218 în Aragon de către Sf. Peter Nolasco pentru răscumpărarea captivilor. Include atât cavaleri, cât și clerici și a fost văzut inițial ca un ordin militar, dar a existat un dezacord constant cu privire la cine va ocupa postul de Mare Maestru și în ce grad. Ioan al XXII-lea (1317) a lăsat marea măiestrie clerului, rezultând un transfer în masă de cavaleri către nou-înființatul Ordin de la Montesa.
Mici comenzi regulate.
În secolul al XII-lea sunt referiri la „Ordinul de la Montjoie”, înființat de Alexandru al III-lea (1180), care era foarte asemănător cu „Ordinul de la Calatrava”, cu care s-a unit curând.
În 1191, după asediul Acre, Richard al Angliei, împlinindu-și jurământul cruciat, a înființat Ordinul Sf. Toma de Canterbury ca ordin de ospiciu pentru a ajuta pelerinii englezi. S-ar putea să fi fost asociat cu Ospitalierii din St. Ioan și a mers cu ei în Cipru după pierderea Palestinei. Existența sa este confirmată de o listă de tauri ale lui Alexandru al IV-lea și Ioan al XXII-lea. S-a păstrat puțin din ordin, cu excepția, poate, a catedralei remarcabile din punct de vedere arhitectural Sf. Nicolae în Cipru.
Mult mai cunoscută este istoria Ordinului Purtătorilor de Sabie (Schwertzbräder, Ensiferi, Purtătorii de Sabie) din Livonia, care a fost întemeiat de Albert, primul episcop de Riga (1197), pentru a aduce credință ținuturilor baltice și pentru a proteja proaspăt convertiți. Creștini din păgâni, dintre care încă mai erau mulți în această parte a Europei. Împotriva acestor păgâni a fost organizată o cruciadă, dar cruciații care slujeau temporar, după ce și-au îndeplinit jurământul, au plecat în grabă și, la fel ca în Palestina, a devenit necesar să existe o ordine permanentă acolo. Acest ordin a adoptat hrisovul și emblema de la templieri - o cruce roșie pe o mantie albă, și de acolo a venit numele Ensiferi. Ordinul a fost aprobat în 1202 prin bula lui Inocențiu al III-lea. Era deschis tuturor, indiferent de trecut, și era aglomerat de aventurieri fără scop, ale căror excese făceau mai mult să-i înfurie pe păgâni decât să-i conducă la convertire. Ordinul nu a durat mult și a avut doar doi mari maeștri, primul dintre care, Winnon, a fost ucis de unul dintre frații săi în 1209, iar al doilea Volguin, a căzut pe câmpul de luptă în 1236 împreună cu 480 de cavaleri ai ordinului. La cererea supraviețuitorilor, aceștia au fost acceptați în Ordinul Teutonic, transformându-se în ramura acestuia „Cavalerii Livonieni” conduși de stăpânul provinciei (1238). Posesiunile pe care le-au cucerit sub Carol al V-lea (1525) au devenit principat și ultimul lor maestru Goddard Kettler () a fost secularizat și a devenit Duce ereditar de Curland sub suzeranitatea coroanei poloneze (1562).
„Guidenti Maicii Domnului din Bologna” a fost aprobat de Papa Urban al IV-lea în 1262 și dizolvat de Sixtus al VI-lea în 1589, când ordinele militare nu mai erau asociate în mod deosebit cu cavalerii nobili care puteau asigura pacea în vremuri dificile.
„Ordinul Sf. Gheorghe de Aflam” din Aragon a fost recunoscut în 1363 de Urban al V-lea și în 1399 unit cu Ordinul Montesa.
„Ordinul Cavalerilor Sf. Gheorghe” din Austria a fost întemeiat de împăratul Frederic al III-lea și aprobat de Papa Paul al II-lea în 1468, dar după o scurtă existență, din cauza unor posesiuni insuficiente, ordinul a făcut loc unei fraternități cavalerești seculare.
„Ordinul Papei Ștefan” a fost fondat în Toscana de către Marele Duce Cosmo I și aprobat de Pius al IV-lea în 1561. A fost bazat pe Ritul Benedictin. Avea un centru administrativ la Pisa și era obligat să echipeze un anumit număr de galere pentru lupta cu turcii în Marea Mediterană, în asemănarea și împreună cu „caravanele” Ordinului de Malta.
Ordine seculare.
Datând din secolul al XIV-lea, frățiile de cavaleri seculari au fost organizate pe linia marilor ordine monahale militare regulate. Ca și în anii următori, găsim în aceste ordine un patron laic, un jurământ de a sluji Biserica și un suveran, determinat de carta Marelui Maestru (de obicei un membru al familiei monarhice conducătoare) și, de regulă, constând din oameni devotați. Mulți dintre ei au cerut aprobarea Sfântului Scaun, care, pe de altă parte, le-a oferit sprijin spiritual.
Principalele astfel de comenzi au fost:
Anglia.
În Anglia, Edward al III-lea, în memoria legendarilor Cavaleri ai Mesei Rotunde, a înființat în 1349 o frăție de douăzeci și cinci de cavaleri, exclusiv prinți ai sângelui și prinți străini sub patronajul Sf. George și le-a pus la dispoziție biserica Castelului Windsor pentru capitol. Acest „Ordinul Jartierei” și-a luat numele de la emblema caracteristică purtată pe genunchiul stâng. Există multe povești spuse despre această icoană, a căror autenticitate este foarte discutabilă. Nu știm nimic despre originile „Ordinului Baiei”, a cărui creație datează de la încoronarea lui Henric al IV-lea (1399). Cel de-al treilea ordin, „Scotish”, inițial „Ordinul Ciulinului”, datează din timpul domniei lui Iacob al V-lea al Scoției (1534). Acest ordin există până astăzi, dar a fost convertit la protestantism.
Franţa.
În Franța, a existat încă de la domnia lui Ioan cel Bun (1352) „Ordinul Stelei”, „Ordinul Sfântului Mihail”, întemeiat de Ludovic al XI-lea (1469), „Duhul Sfânt”, întemeiat de Henric al III-lea. (1570), „Fecioara Maria din Carmelite” unită de Henric al IV-lea cu Ordinul Sf. Lazăr, care a fost complet distrus în timpul Revoluției Franceze.
Austria și Spania
Austria și Spania contestă în prezent dreptul la „Ordinul Lânei de Aur”, fondat de Ducele Filip cel Bun și confirmat de Papa Eugeniu al IV-lea în 1433 și extins de Leon al X-lea în 1516.
Piemont
În Piemont, Ordinul Annunziata, în forma sa ulterioară, datează din timpul domniei lui Carol al III-lea, Duce de Savoia, în 1518, dar prima dedicație Fecioarei Imaculate are loc în timpul domniei lui Amadeus al VIII-lea, primul duce de Savoia, și a fost făcută de antipapa cunoscut sub numele de Felix al V-lea (1434). Chiar înainte de această dedicație, a existat un „Ordinul Colierului” în Savoia, al cărui capitol era situat în Catedrala Pierre-Chatel din Bugey. Acolo, Cavalerii Annunziatei au sărbătorit Buna Vestire, astfel încât să poată fi considerați succesori legali ai „Ordinului Colierului”. După transferul Bugey în Franța, ei și-au transformat capitolele în nou-înființată mănăstire camaldoleză din Munții Torino (1627)
Mantua
În Ducatul de Mantua, Ducele Vincent Gonzaga, cu aprobarea lui Paul al V-lea, la nunta fiului său Francisc al II-lea, a înființat Ordinul Cavalerilor Prea Prețios Sânge, în cinstea relicvei, care a fost păstrată în capitală. a ducatului.
Ordinele seculare pontificale
În sfârșit, să menționăm o serie de ordine seculare pontificale, dintre care cel mai vechi este „Ordinul lui Hristos”, care a apărut simultan cu aceeași organizație în Portugalia în 1319. După ce a aprobat-o pe aceasta din urmă, Ioan al XXII-lea i-a acordat dreptul de a accepta în ea ocupă un număr limitat de cavaleri prin brevet. În zilele noastre, este o răsplată pentru meritele oricărei persoane, indiferent de origine.
Același lucru se poate spune despre „Ordinul Sfântului Petru”, înființat de Leon al X-lea în 1520, despre „Ordinul Sfântului Pavel”, întemeiat de Paul al III-lea în 1534, și „Fecioara Maria din Loretta”, creată de Sixtus al V-lea în 1558 pentru a păzi și apăra biserica de acolo. Aceste distincții au fost acordate în principal membrilor curiei papale
Există o serie de întrebări cu privire la „Ordinul Duhului Sfânt”, care a fost anterior subordonat Patriarhului Ierusalimului și a fost reorganizat de Papa Pius al X-lea. Cavalerii Sfintei Ecaterina din Sinai nu erau nici un ordin laic, nici obișnuit.
Referințe.
MIRфUS, Origine des chevalier et ordres militaires (Anvers, 1609);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2 vol., Paris, 1620); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (Weimar, 1841);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (Leghorn, 1904);
CLARKE, Concise History of Knighthood, II (Londra, 1884);
DIGBY, The Broad Stone of Honor (Londra, 1876-77);
LAWRENCE-ARCHER, The Orders of Cavalry (Londra, 1887);
(c) 2007 de Kevin Knight. Toate drepturile rezervate.
Scris de C.H. Moeller. Transcris de Wm Stuart French, Jr.. Dedicat Rev. Raphael Bridge, O.S.B.
The Catholic Encyclopedia, Volumul X. Publicat în 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 octombrie 1911. Remy Lafort, S.T.D., Cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Arhiepiscop de New York
Traducere din engleză (c) 2007